六零小说

第五章 挣钱术 擅长把机会变成财富2（第1页）

第五章挣钱术：擅长把机会变成财富（2）

对于建筑工程也是一样，他向工程的负责人指示：只要不发生错误，他从不干涉。他认为对经营者来说，这是一种应该遵循的原则：只指出方向，然后把一切托付给实际负责人，要用人不疑，疑人不用，这样才能使得各种事业皆能顺利发展。

这就是吉威特的过人之处，也是经营者应该遵循的原则。

洛克菲勒这么说：“我永远信奉做事越少，赚钱越多的真理。我的时间有限，我只去做那些需要自己思考的事情，这才真正能我经商致富的关键。”

犹太智慧

善于思考问题，多想问题是商人应该做的事情。为了避免做错决策，应该全面地看问题。

尽力帮助别人

当你拯救朋友，使其脱离泥淖时，绝不可害怕自己沾上肮脏的泥巴。

《塔木德》

犹太民族团结互助的观念是最强大的。对于自己的同胞，犹太人是尽力帮助的。富人会尽力帮助穷人，并认为提供帮助是富人的责任，获得帮助是穷人的权利。

在那些艰苦的岁月中，犹太人每次向国王交纳税款时，富人往往自觉地替穷人掏腰包，犹太人养成了救济自己同胞的习惯，哪怕是家无三餐的穷苦犹太人，也都保存着一个装钱的小盒子，准备施舍给比他们更穷的人家。

在一些犹太社团，设有一种吃饭日的制度。每周不同的日子里，穷苦的犹太学生分别到不同的犹太人家中去吃饭，以便使得这些学生能够安心读书。犹太社团里一定会有慈善机构，这些慈善机构都是靠着富裕的犹太人捐助来维持的。

犹太人帮助自己的同胞，始终是尽心尽力的。富人帮助穷苦犹太人的方式，是为他提供一个礼物或贷款，或者接受他作为商业伙伴，或帮助他找到一份工作，使他今后无需靠别人就能维生。

有位犹太拉比说：“若要测知你是否真心敬爱神，只要看你是否爱你的朋友就知道了。”

古代犹太人在神庙中有一个保密大厅，犹太人把他们的礼物秘密地放在那里，穷人们来到这里秘密地得到帮助，让给予者不知道给的是谁，接受者不知道是谁给的。在施舍时，犹太人很注重对穷困的人在接受帮助时，帮他们保持尊严。

《塔木德》有句名言说：“谁是世界上最强的人？答案是化敌为友的人。”

犹太人认为，谅解和接受曾经伤害你的人，才是最好的待人之道。为此，犹太拉比高度赞美那些能忍受侮辱，听到别人诽谤自己，却不反击的人。

《塔木德》中有一则约瑟夫接纳他的哥哥的故事。

约瑟夫是雅各的儿子，遭兄长忌妒，在年少时被他的兄长卖往埃及为奴，后来作了埃及的宰相。

有一年因为饥荒，他的哥哥们到埃及来寻求食物，约瑟夫见到了兄长。

当约瑟夫发现自己的哥哥们时，在众多仆人面前终于控制不住情绪，他大声斥喝：“所有的人都走吧！”

等众仆人都离开了，这时约瑟夫对哥哥们说：“我是约瑟夫，我的父亲还好吗？”

可是，他的哥哥们无法回答，一个个都目瞪口呆了。

接着，约瑟夫又对哥哥们说：“走近些。”

当他们走近时，他说：“我是你们的兄弟约瑟夫，你们曾经把我卖到埃及。”

兄长们还是不敢相信。但是，当他们明白一切都是真的时，他们看着眼前的弟弟如此威风，权倾天下，更吓得说不出话来了。

但是，这时他们听到约瑟夫说：

“现在，你们不要因为把我卖到这里，而感到难过，或谴责自己；那是上帝为了救我的命，才把我送到这里来的。老家发生饥荒已经两年了，接下来还有五年时间，所有的土地将颗粒无收。上帝把我早些送来，是为了让你们继续存活，以特别的方式救你们的性命。所以是上帝而不是你们把我送到这儿来的，他使我成为了法老的父亲，埃及所有财产的主人，整个埃及的统治者。”

在约瑟夫的话语中，他把自己少年的苦难，看成是上帝拯救自己的行为，其实是一种宽以待人、化敌为友的待人之道。

今天的犹太人是十分团结的，东欧一些国家的犹太社团成员，为了消除彼此间可能存在的隔阂，在赎罪日前夕做礼拜时，往往真诚地向相遇者打招呼，说声：“请宽恕我”。

这个时候，那个人肯定会全神贯注地听完他的话，然后立即回答：“我宽恕你。”他也要向对方寻求宽恕。

这种方式成为犹太人中一条不成文的法律，就是社团的首领和德高望重的长者也不例外。

有的时候，如果两个犹太人误会太深，见了面都视而不见，互相躲避，这时，与他们都很熟的老人就会主动上前，使其中一方首先开口，这样做，至少会使他们平息怒气，甚至握手言和。

在新的移民地区中，虽然犹太人没有严密的组织，但是，在很多地方，犹太人自行做出了两条不成文的规定：每周聚会一次，或集体做礼拜、或开研讨会、看电影、欣赏音乐等；在住宅的选择上，他们也要展现集体特色，尽可能住在一起，这样在发生意外时，可相互援助。