六零小说

方略六 训练办事技巧（第5页）

时间管理的精髓即在于：分清轻重缓急，设定优先顺序。

面对每天大大小小、纷繁复杂的事情，如何分清主次，把时间用在最有生产力的地方，下面的三个“什么”可以帮你轻松搞定。

（1）什么必须做

这有两层意思：是否必须做，是否必须由我做。非做不可，但并非一定要你亲自做的事情，可以委派别人去做，自己只负责督促。

（2）什么能给你最高回报

在处理时间问题上，我们应该用80%的时间来做高回报的事情，而剩下20%的时间做其他事情。最高回报的地方，也就是最有生产力的地方。这要求我们必须辩证地看待“勤奋”。“业精于勤荒于嬉”。勤，在不同的时代有其不同的内容和要求。过去，人们将“三更灯火五更鸡”的孜孜不倦视为勤奋的标准，但在快节奏高效率的信息时代，勤奋需要新的定义了。勤要勤在点子上（最有生产力的地方），这就是当今时代“勤”的特点。前些年，日本大多数企业家还把下班后加班加点的人视为最好的员工，如今却不一定了。他们认为一个员工靠加班加点来完成工作，说明他很可能不具备在规定时间内完成任务的能力，工作效率低下。社会只承认有效劳动。

勤奋已经不是时间长的代名词，勤奋是最少的时间内完成最多的目标。

伟大的苏格拉底说：“当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让路，让那些珍惜时间的人赶到他们的前面去。”

（3）什么能给你最大的满足感

怎么才能感到满足？有最高回报的事情，不一定能使你感到满足，而那些看似平凡普通的事情，可能会使你感到满足。因此，无论你地位如何，总需要分配时间于令人满足和快乐的事情上去。惟如此，工作才是有趣的，并易保持工作的热情。

只要用三个“什么”来衡量你要做的事情，你就会很清楚地区分开轻重缓急了。然后，以重要性优先排序，并坚持按这个原则去做。你将会发现，再没有其他办法比按重要性办事更能有效利用时间了。

10要做“雪中送炭的人”

人们大多都喜欢在别人事业如日中天时恭喜祝贺，为别人的成功增添一点锦上添花的效果，这种做事方式固然可行，但成大事的人知道雪中送炭会比锦上添花更让人感激和感恩。

“滴水之恩，涌泉相报”，可分为两种情况：当是一个人处在极度的困境之中而你施加援手，那么他便可能会感恩一辈子；相反，一个人处在顺风顺水、春风得意时，你给他一点好处，他极有可能“贵人多忘事”，所以施工以援手时最好在别人处在困境之中时，这样便能收到事半功倍的效果。

一位著名油画家，透露他在年轻时代过了一段非常困苦的生活，经常三餐不继。有一次，他把一幅连自己都没信心的画拿到画商那儿，画商看了半天，付给他一笔在他看来很多的钱。就画家来说，画商并非买了这幅画，而是给了他前途。此后他终于成功地熬出了头。

也许那笔金额，在今天看来，不见得很高，但是那位画家对这笔款项一定还觉得非常庞大。人在困厄消沉中，有人向他伸出的援助之手，那就是给了他最大的面子，可以使人产生长久的感恩之情。对画家来说，画商的钱的确成就了他的前途，因此，这位现在已成名的画家若有满意的作品，一定会交给那位画商，并且以普通价钱成交。

送金钱，会因状况不同，而产生不同的影响力，因此，成大事的人更懂得“雪中送炭”远比“锦上添花”更有意义。

日本首相田中角荣在担任自民党干事长时，一面忙着主持自民党选举事务，然而，他却不忘记派人将慰问金送到落选的议员家中，并且勉励他们不要气馁，下次重新再来。对落选的议员来说，田中角荣的勉励已经使他们深受感动，而送慰问金，更加深了他们的感激之情。在此之后，拥戴田中的人越来越多，竟形成了一个“田中派”。

在朋友病痛或有难时，伸出援手，要好过于在别人的婚礼上或荣升宴会上大肆破费。如果与人相交往，本着现交现用的原则，不肯花那么多的冤枉钱去搞马拉松式的感情投资，这就是十足的目光短浅，真正会做事的人都有长远的战略眼光，早做准备，未雨绸缪，这样在急时就会得到意想不到的帮助。

中山国国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”即给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要；施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。

由此可见，一个人只有把握好细微之处的度量，把握好人“心”之间的距离，才能使自己施恩于人，日后才能从中受益。

11难得糊涂

“难得糊涂”是做人的一大境界，也是成大事的一大法宝，需要注意的是，难得糊涂并不是字面上的简单意思，而是一种深刻的人生智慧，悟透这一智慧的人必定有所成就。

台湾著名企业家吴三连说，“做事难得糊涂，过分地精打细算，有时仍抵不过天算。钱四脚，人两脚，钱来找人才行，人去找钱就难了。”由此可见，他信奉的是“难得糊涂”的哲学。

吴三连年轻时赴日本商科大学读书。毕业后在报馆当记者，因感到租房子不便，于是，决心要买一栋房屋。第一次存满三千日币（刚够买一栋房子），不料太太生病，这笔钱只好移去用作医药费，钱花光了，太太的病也好了；第二次又存了三千日元，可天有不测风云，因小孩子突然生病，只好用这笔钱来给小孩子治病消灾；第三次再存了三千元，可又万万没有想到一位友人急需要借三千元交保，否则要坐牢，只好又把这笔钱借给朋友急用。从此，他就不再刻意去追逐财富了。

做事要假糊涂，真聪明。那么，假糊涂又怎么讲呢？在吴三连看来，假如有部属兴冲冲地向你提供意见时，千万不可只听了一半，就自作聪明地说：“这个构想我早就知道了，你不用再讲了。”因为这样一来就会阻碍部属参与表现的机会，想提建议的人也从此不愿意再提了。所以，即使早已知道部属想提什么建议和意见，也要假装糊涂地很耐心地听完部属的建议，做到知无不言、言无不尽。这么一来，部属才会踊跃多言，许多有价值的构想，才会源源不断地贡献出来。细细地品味吴三连的“难得糊涂”，可能你会发现，这里面有很深的哲理。

东汉的刘睦就是故作糊涂的人。他是明帝刘庄的侄子，从小好学上进，读了许多书，喜欢结交有学问、有道德的儒，与那些只知道吃喝玩乐的公子哥儿志趣不同。有一年年底，他派一名官员去洛阳朝贺，临行前，北海敬王刘睦问前去朝贺的官员说：“皇帝如果问起我的情况，你怎样回答?”这位官员回答说：“你忠孝慈仁，礼贤下士，深得百姓爱戴。臣虽然不才，怎敢不把这些如实禀告。”

而刘睦听后，却连连摇头说：“你如果这样禀告，就把我给害了!”这位官员不解地问：“您为什么这样说呢?”刘睦说：“你所说的是我以前的情况。我现在的心境已经有了很大的变化。你见了皇帝后，就说我自从承袭王爵以来，意志衰退，行动懒散，每天除了在王宫与嫔妃饮酒作乐，就是外出狩猎游玩，对正业毫不在意。”

刘睦为何要说出这些话呢？这是因为在当时，宗室中凡是有些志向，或者广交朋友的，都容易受到朝廷的猜忌，弄不好就会招来杀身之祸。所以在这种情况下，真正聪明的刘睦不得不故作糊涂人，教人说出那番话，实际上是一条假痴不癫、明哲保身之计。

另一个故事则是关于刘伶的。刘伶是竹林七贤之一，也是一个善于假糊涂真聪明的人。刘伶之所以做假糊涂人，是因为他要有所遮饰。自东汉党锢之祸以来，党同伐异，动辄杀人，已是家常便饭，刘伶不傻，当然看得明明白白。正当司马氏倡导儒学时，刘伶却倾慕玄风，大讲无为之化，又同阮籍、嵇康一见如故，“携手入林”。用现在的话说，就是思想上既不能保持一致组织上又有敌对之嫌，当然就十分可疑，不堪重用了。刘伶心里明白，便不能不事事小心，处处提防。《晋书·刘伶传》说他“澹默少言，不妄交游”，正是那谨慎小心的表现。他不惜意于文翰，多半也是怕被人抓住了把柄。如果再表现出一副终日纵酒、胸无大志的模样，便更不致引起对手的嫉恨。韬光养晦，此之谓也。

大聪明的人，对小事必模糊不清；大糊涂人，对小事必定会仔细观察。对小事观察入微乃是糊涂的根源，而对小事模糊不清则正是产生大聪明的根本所在。同样，要想在商界中成大事，闯出一片属于自己的天地，更需要小事糊涂、大事明白的精神。

12受礼者请三思而后行

送礼要三思，别忘了受礼同样要三思，否则会给你带来不必要的麻烦，礼太重，可能是贿赂，一旦陷入，你的良心、你的人生就会受到法律的遣责。

不幸的是，我们通常得打开包装才能决定。或许我们会认为收受礼物可能显示出我们拙劣的判断力，但仍应推测其意图：礼物不应该是贿赂或和利益冲突的东西，而应该只是商场上同事之间的馈赠而已。

我们可以利用下列问题来决定是否要收礼。礼物是否超出价值?礼物送达时间是否在非传统或不同于平时的时刻?是否违反公司规定?它是否会让你觉得有义务去参加宴会?最近三个月左右，是否曾带给送礼者生意上的往来及利润?是否有未定案的商业交易?送礼者是否有“收买”人的名声?

上述问题只要有一个是“是”，最好婉谢礼物，辞谢一个有问题的礼物总比错收来得好。