六零小说

第134章 一（第1页）

【视频中，一位儒雅的教授娓娓道来——“我们大家都知道，在冷开始的时候，阿钟，属于两大营争夺的一个中间地带。它既不属于丑国的z营，也不属于酥国的z营。共，当时在阿钟家的这块土地上，通过土地g命发动农民，形成的胜利，是世界上的孤证。也因此，它不被纳入丑、酥两家的体系。冷后的体系，日渐把它们的意识形态固化，变成一个内在的政治正确。不符合我这套意识形态的，一定是异类。钟，就是异类。它一开始就不符合这两大体系。钟和酥，为什么会有矛盾？就是因为钟一开始，就是一个异类。所以贰占之后，丑国和酥国给定的地缘控制，钟最多只能占长江以北。长江以南，应该是秃的。这是两大寡想分割世界，控制地缘的结果。他们想形成北寒、南寒。形成形成北猴、南猴。钟也要变成北、南。这是丑和酥地缘治控制的要求。因为钟是个异类，所以他没听。”】（没有什么对错，只有合不合适）（异类都是有主角光环的）（为什么非得框定体系，就不能融会贯通吗）（阿丑和阿酥：咱俩就得一人一半）（一开始其实想以黄河为界，结果打过长江了）【“双方各自要达到的目的，被阿钟这个异类打破了。但是某w，仍然被丑作为手里的牌打着。其次，工业，它所对应的，一定是一个工业资本所要求的，结构化的，有着足够结构控制能力的政府。农民命所产生的政权，是无法建立的。于是乎，最早是在东北，形成了由酥派砖家，帮助阿钟，建立经济体系，就是工厂。所以，到5o年初，钟，已经接近于从君事领域，到z府，到高校，到科研，到所有上层建筑领域中的全盘“su”化。也基本上都是酥的砖家，手把手地帮着阿钟。怎么实现工业，帮助阿钟搞怎么推进酥式的教育、科研，你才能服务于阿酥模式形成的体系，你才能培养管理部。君队，君衔，管条例，战条例，全部都是照搬的。在这种情况下，实际上已经完成了阿钟的一次——再z、依y、附f。”】（没有免费的午餐，永远不要把希望寄予他人）（那时候的帮忙是真的有用）（玉米宗［滑稽］的百y补贴）（客观上说对我们是有利的）（但我们有自己的太阳）（苏轼：谁在叫我？）（苏轼：勿cue，在吃肘子）【“从这个角度来说，为什么要特别讲到，在冷期间，起了一个非常关键的破、坏作用，是“阿钟”这个异类。因为这个时候，我们特别警惕的就是——再附，导致阿钟，主全的丧失。这是一个很特殊的考量。当出现再附的时候，某些郭佳，首先是债务的附，接着是技术设备的附。它们之所以能够进入工某业某化，完全靠西方向它们转移，它们几乎没有来得及建立自己的工体系。于是又相继进入郭佳失败。那么，依附所谓阿酥主导的呢？难道不会出现同样的问题吗？所以，那时我们出现了一个很重要的现象——如何“去、依、附”。这是由阿钟家那个人提出来的。我们要注意一点，依附，是有依附红利的。这个红利，是由主导者和依附者的一部分‘获利者们’分享的。因此，获利者们有共同维护的动力，它是内生的。越是农民g命所形成的，这种，因为对世界的基本格局，缺乏了解，而形成了某依某附以后，粘性更大。”】（听起来好厉害）（细思极恐）（高瞻远瞩）（这就是，之所以伟大的原因）（这个依附，不就是另一种形式的直民）（认识历史，才能知道“独、立、自、主”这四个字的含量和艰辛）（天啊有点懂了）（说的好委婉）（弘历：谁在叫我？我十全十美从不依附哈）：（）当古人看到我的日常后