六零小说

上元（第5页）

“……这是陶俑？”被她的声音拉回思绪，云弥正皱着眉。

他走到她身侧：“是。”

“可是……”她指了一指，凑到他耳下，“陶俑不是墓葬品吗，怎拿到市面上来贩卖？”

“一般是作随葬用。但胡人风气开放，又多信奉萨满教，不如中原人避讳生死。”胡人摊贩大多能听中原官话，他低声同她说，“长安还算好，佛学影响无出其右。在漠北一带，家家户户都有祭坛。坛下置陶人，就是在替自家祈求神灵赐福。”

“神灵？”

“萨满教义，认为世间万物皆由鬼神主宰，神灵赐福，鬼魔施祸。他们口中的萨满，就是部落内的族人，被选为萨满神的化身，庇佑氏族安宁。”

“我在异闻传记里读到过，但从没见过。”她小心伸出手，碰了碰一座陶俑，“它举着的是什么？”

“答腊鼓。这是贵族祭祀用的乐伎俑。”

近看只觉得栩栩如生，她又换一个问：“这个呢？”

“胡商俑。”他仍旧耐心解释，“你瞧它们身上。挂有囊袋的，多是商俑；牵马和骆驼的，就是侍从俑。”

“做得真好。”

“你实在好奇，可以买一套回去看。”李承弈见她打量得专注，干脆直接道，“我也不避讳这些的。”

“……还是不要了吧。”云弥缩一缩脖子，把手背到身后，“有些瘆人。”

又星星眼看他：“殿下什么都知道呀。”

“上学时会请四方馆的老师来讲各地习俗，我也去过丰州朔州一带数回。”他揉揉她的脑袋，“你多出来走动走动，也都会知道的。”

多出来走动走动。云弥低头拨弄一座木雕：“好。”

等离胡人摊贩远了，才又问：“从前，长安城里是不是特别特别多各国风物？比如今还要多得多。”

他明白她的“从前”，模糊指代盛世。

垂眼应道：“嗯。”

“郎君听没听过一句诗？前些年战乱时写的。”她踮脚，“‘愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。’”

分享完毕，不免有些害怕。

权力和尊严永远流动，因为看人，只有人是活着的。同样是帝王，有人被指着鼻子骂行为“堪比桀纣”也能忍住不发脾气静思己过，有人被御史弹劾大兴土木——即使他确实大兴土木，都勃然大怒。

权力不是幼童幻想里的阴诡磅礴，自始至终，是人性。

正如此时此刻，他可以理解“贞观开元”为先祖荣耀，也可以理解为今时落寞。

“这位还写，‘汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎’。”他望着她，这样回复。

（注：无法逢时生在贞观年间，那时几文钱买一斗稻谷，没有战乱。）

云弥无意识攥起手：“是啊。”

他望着长街一路绵延的烛灯，不知在想什么。她碎步跟上去，忽然低声道：“其实，无论都护府有几座，突厥是否归顺，上元节总归可以热闹几日的。”

她以为他不会接话，她自认这也并不算高明安慰。不防他淡淡一笑，很快回应她：“小娘子想，‘味无味处求吾乐，材不材间过此生’？”

（注：在有味与无味之间追求生活乐趣，在材与不材之间度过一生。）

越是豁达的诗文，内里所藏对朝阙、对局势、对世事的不满，也就越深刻。

譬如这一句。

所以云弥摇头：“不。”

“我不曾对殿下失望。”

他倏地侧过脸来。

她双手背在后，羞涩笑了一笑。