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第2669章忠孝两全（第3页）

忘本的人很可怕。

忠孝二，也是华夏之本。

忘记忠孝的，也同样很可怕。

因为汉代的某些利益阶，使得之前顺畅从山顶滚落的忠，开始走样变，甚至和原本的意思相，忠被砍了一，孝也被割了一块。面对这种畸形的忠，上面的人知道自己做不，于是开始装作做到，然后要求下面的人必须要做，就像是一些公司的业绩指，永远都是层层加，结果就是下面的人也开始装，也跟着喊口，至于做不做的，那是另外一回事了……

到了后，大汉忠孝的三观就被改变了。

三四百年的时，虚假的反倒是正确，真实的却被责骂。

然后越传越，大汉之人花钱买名，后世之人花钱雇水，大汉之人有名望就当官捞，后世之人有流量就开始割韭菜……

一脉相承。

为什么不在开始的时候

就试着去，去制，让这块大石球别走歪了呢？

越往，自然越费劲。

所以斐潜派出了祢衡。

感谢曹丞相赠送的大口径喷，老铁666……

祢衡上了，就站在中，傲然而立。

周边是群情激昂的学子。

祢衡神色澹，就像是看着一群土鸡瓦，他很习，甚至很享受这种场面。这一，他和卢毓完全不同。

子，臣事君以，左传亦，失忠与，何以事君？一名学子大声呼喝，故而忠乃事君，岂可容与他事哉？！

祢衡哈哈笑了，很不客气的说道：竖子未通经，岂敢妄言之？！读书不求全，便不如无书矣！左传有事君之，亦有所谓，忠于民而信于神，上思利，忠也！此又当做何论之？！…。

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旁人或许会客气一声兄，而祢衡则是上来就骂竖子。

郑公所以，忠乃尽，便是直意也！直意方为善！祢衡挥了挥袖，很是不屑的说，曾子亦，吾日三省吾，为人谋而不忠乎？乃尽己之，上如，下亦如是！臣忠于，君亦当忠于臣也！

虽然说之前或许还有人私底下论，但是祢衡当下毫不掩饰的阐，依旧是让台下众人哗然一片。

所有人似乎都想要说，但是一时间所有人都张嘴，结果一大堆的人都听不清楚在说一些什，不知道自己在说什，也不知道旁人说了一些什么……

其实忠孝二，在很多事情上是相同，因为其基本的要求都是敬顺。

敬顺之，便是敬畏和顺从。

在很多时，人们认为一个人只要具备有孝之，那么就对于君自然会，这也是汉代举孝廉的理论基，但是实际上孝顺并不代表者忠，忠顺也同样未必孝，忠孝原本就不，虽然都是伦理道德方面的标，但是忠属于社会政治伦，孝则是个人家庭伦，二者主体相，但是客体不一，并不可以混为一谈。

而且在华夏整个封建王朝的演变过程当，忠的概念因为君王统治的需，所以在不断的强，越往，就越是不谈什么君对于臣下的忠，这是因为君权和父权矛，也是公与私的矛盾。

家族利益和国家利益冲突的时，便是忠孝难两全。

因此在很多时，君王都为了自身的利，鼓励和宣传那些为了忠而舍弃孝的官，甚至越往后期便是越发的强，唐宋之，忠便是高于孝，大多数官员在难以两全的时，基本上都会选择，而到了明，更进一步变成愚忠的也不在少数。

可是真的只讲究单方面的忠真的就是一件好事么？

忠孝两全的定，真的只是公私之别么？

很显，并不是。