六零小说

第1章 伍迪的相亲相爱一家人（第3页）

梅芙的“警世时轮”，终于进化出“时光回溯”这项新技能。

索菲娅得到凰樱慷慨帮助，借用白虹飞剑辅助修行，成功觉醒“金之奥义”。

至此为止，大家都完成了这一阶段的修行目标，是时候踏上期待已久的东方之旅。

出发之前，索菲娅先得回家更换机甲。

弗雷德皇帝对女儿的进步非常满意，委托她代表塔尼亚帝国出席白玉京峰会，还按照约定把最新式的机甲送给她当座驾。

索菲娅如愿换乘叁式机龙，替换下来的初号机龙给了老弟安卓斯。

相比初号机龙，叁式机龙全方位升级，出率更大，炮火更猛，可以压缩成拳头大小，揣在兜里，还能变形成三种载具模式:

空中飞船，海面战舰，以及在深海中航行的潜艇!

伍迪一行搭乘叁式机龙，只花了短短两天就横渡隔绝东西方大陆的暴风洋????也就是东方地理书籍中所说的“瀛海”，进入狮子湾。

昆仑大陆极为辽阔，其西南板块也被称为“巴拉特次大陆”，属于热带季风气候，最鲜明的特点就是雨热不同期。

狮子湾是巴拉特次大陆南方的海湾，东西方海上商贸的必经之路。

伍迪一行在狮子湾沿岸最繁华的贸易都市迦梨港登陆，原本打算顺路在当地观光，领略一下异域风情。

然而刚一登上码头，来自西方世界的旅行者就大受震撼。

在这座人口超过百万的大都市，街头的肮脏与混乱不值得大惊小怪。

最让伍迪印象深刻的是那些枯瘦如同干尸的苦行僧，以及千奇百怪的修行方式。

赤身裸体坐在烈日下冥想只是小儿科，有人将自己埋在土里只露出一颗脑袋，有人双手合十笔直的躺在钉板上;还有人单脚站在高耸的石柱上，任由蚊虫叮咬，烈日暴晒，长时间纹丝不动，仿佛一具雕像。

伍迪钦佩苦行僧对痛苦近乎无限的忍耐力，然而修行的途径有无数种，真有必要采用这种极端的方式来折磨自己吗?

“这里的人们相信肉体越痛苦，灵魂就越清醒，将苦行视为一种美德和通向真理的捷径，体验的痛苦越强烈，忍受的时间越长久，就能获得越强大的神通。”

凰樱身为团队中唯一的东方人，曾多次途经迦梨港，顺理成章担当向导，向伍迪等人介绍本地的风俗和宗教:

“不只是在迦梨港，整个巴拉特次大陆的原住民大多崇拜所谓的‘三相神，翻译成我们更熟知的名字，就是死神迪斯和?的两位副君??‘饥荒之神”米尔克、“疫病之神凯尔。”

“这三位将神国设在地狱中的神?，都把苦修作为衡量信徒是否虔诚的重要指标。”

“所以人们相信肉体的痛苦使他们更接近死亡，深刻理解死神的伟大;忍饥挨饿意味着向米尔克献上信仰;忍受疾病乃至毒素的折磨，表明自己对凯尔的忠贞。”

“信徒以种种自残的方式取悦三位神?，终究会获得神?的赏识，赐予他们相应的奖赏??死神的信徒将会获得不死之身，饥荒之神的信徒永不饥渴，疫病之神的追随者则能获得百病不染，百毒不侵之躯。”

“你们无法想象，在这片气候恶劣、物产贫瘠、人口众多的次大陆上，平民百姓的生存压力有多大。”

“人们总会美化甚至崇拜无法战胜的存在，从而合理化自身的悲惨境遇，让自己觉得心里舒服一些，这是人之常情。”

“正是极度因为缺乏食物、净水和医疗保障，在死亡、饥荒和病毒的威胁下，这里的人们才寄望于通过遁世苦修逃避悲惨的现实。

“正是出于对死亡、饥荒和病毒的普遍恐惧心理，人们反而崇拜掌管死亡，饥荒和病毒等权柄的神灵，指望通过苦修取悦三神，若能获得神恩，再恶劣的生存环境也变得不那么难以忍受了。”

说到这里，凰樱望向那些默默苦修的僧人，眼中交织着钦佩与同情。

停顿了一下，凰樱接着说:

“在苦修盛行的风气基础上，三相神的教会提炼出一套神学理论，将今世的苦修与来世的福祉紧密联系在一起。”

“黑暗三神的信徒认为，人因种姓分成不同的阶层，社会地位最高的是祭司阶层，其次是贵族武士，再次是商人和农民，最低的是贱民阶层。。。。。。”

“一个人出身低种姓，这辈子几乎不可能改变，只能通过苦修积累功德，寄望于来世投胎到高种姓家庭，赢在起跑线上。”

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