六零小说

第180 章 佛门（第1页）

他们並非不能成佛，而是不愿。

若不计人间香火与正统之爭，佛门之底蕴，实则已远超当下的阐教。

这也是为何，老子对佛门始终心存戒备。

如今虽道门仍居正统，天命未改，阐教仍是三界第一教。

但论根基之厚，佛门早已具备大兴之资，唯待天命降临。

“若以色见佛，以音声求佛，是人行邪道，不可见如来。”

此时，须弥山上，诸天佛陀、菩萨、阿罗汉纷纷诵起佛经。

隨著梵音响起，整座须弥山佛国被佛光笼罩，愈发明亮。

隱隱之中，竟显现出一座庞大阵法。

这阵法覆盖整个佛国，其中似有六个虚幻世界轮转不息。

六界之中，梵音迴荡，灵气涌动。

正是佛门所称的六界——“地、水、火、风、空、识”。

每一界中，皆有一尊佛陀端坐。

第一界“地界”，一尊枯瘦佛陀静坐，手执灵珠——是燃灯古佛。

第二界“水界”，一尊面容圆润、笑意盈盈的佛陀端坐——是弥勒佛祖。

第三界“火界”，一尊身披金光、背映朝阳的佛陀显现——是大日如来。

第四界“风界”，一尊身著青袍、神情深邃的佛陀静坐——是多宝如来。

第五界“空界”，一尊青年佛陀含笑而坐——是药师如来。

第六界“识界”，一尊身形高大、神色庄严的佛陀端坐——是释迦牟尼如来佛祖！

六佛引导六界，接引诸菩萨、罗汉法力匯聚。

六界逐渐融合，仿佛演化出一个无垠广大的世界。

凡是对佛门有所认知的三界大能，皆识得此景来歷。

“胎藏界……这是佛门根本二界之一的『胎藏大界！”

“佛门竟借愿力显现出胎藏界的虚影——藏得真是极深！”

有人惊呼出声。

正如早前所知。

佛门与道门三教存在本质差异。

在於佛门两位圣人的成圣根基，並不如三清与女媧造人那般深厚。

当年成圣时，他们借十二品功德金莲对天立下宏愿，才得以登圣位。

也正因如此，他们必须完成当初所许之愿。

否则，將欠下天道大因果。