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第444章 天后之位（第1页）

崑崙山，天下第一山。

此山非止一峰一岭，乃万脉所宗，千峰竞秀，绵延不知其几万里。自混沌初开，天地始分，崑崙便为天地之脊樑，阴阳之枢纽。其势磅礴如龙盘，其形巍峨如天柱，其高可接星辰，其广莫可丈量。

纵是昔日天柱不周山未曾断裂之时，世间论山之高者，首推不周；论山之巨者，首推崑崙。不周虽高，孤峰独立，如擎天之柱；崑崙虽逊其高，却以广博胜之。其山脉纵横交错，峰峦叠嶂，岭谷相间，河川纵横。

赤县神州广袤无垠，分九州而治，纳亿兆生灵。而崑崙一脉，便占据了这片大地整整二十分之一的疆域。

如此广袤之地，非寻常山岳可比。其山势或险峻如刀削，或平缓如臥龙，或奇峰突起如剑指苍穹，或幽谷深藏如世外桃源。千峰万壑之间，云雾繚绕，灵气氤氳，飞瀑流泉，奇花异草，不可胜数。

然崑崙之大，不在其广，而在其气。

自天地初开，崑崙便是天地精华所钟、灵脉所聚之地。

天地初开，清浊始分，阴阳二气交泰，五行之力轮转。其间最为精纯、最为本源的灵气，便匯聚於此。天下灵脉，皆出崑崙；万法之源，皆宗於此。此地的每一座山峰、每一条河流、每一株草木，都浸润著自开天闢地以来便存在的先天灵气。那些灵气，不似他处那般驳杂不纯，而是纯净得近乎透明，温润得如同玉液。修行之人於此修炼，事半功倍；先天神灵於此孕育，得天独厚。

无数先天神灵，便於此诞生。他们秉天地之灵气，承阴阳之造化，或为山川之主，或为风雨之神，或为草木之灵，或为金石之精。他们在崑崙山上修炼道法，参悟天机，逍遥自在，不知岁月。

后来仙道兴起，又有无数修仙之人慕名而来，择灵地而居，辟洞府而修。三清道君，皆曾在此居住，於崑崙山上参悟大道，传道授业。

一时间，崑崙山上，仙神共处，道法交融。仙者论道於峰巔，神者司职於山泽，互不侵扰，各得其乐。此地遂为仙神共尊之地，天地之间，再无比崑崙更为尊崇之处。

直到崑崙圣母超脱天地，成就仙道第一。

域外之战，她以无上神通，断了此方天地与域外世界的联繫，將入侵之敌尽数困杀，力挽狂澜於既倒，救天地於危亡。

此功此德，天地共仰。

於是，崑崙山脉主峰，便为圣母所据，成为她的道场。三清道君亦各自將道场迁出崑崙，以示尊崇。

久而久之，崑崙山便被默认为圣母所居之地，天下修士，莫不敬仰。

域外之战后，圣母大部分时间都居於天外天。她虽不在崑崙，可她的名號，她的余威，依旧笼罩著这片古老的山脉。因圣母之名，崑崙山被默认禁止爭斗。无论人妖仙神，无论恩怨情仇，只要踏入崑崙地界，便不得擅动刀兵。

此规虽无明文，却无人敢犯。

圣母虽未正式立下道统，也未收过弟子，但凡在崑崙山居住、依託圣母之名庇佑的仙人、神灵、妖兽，不计其数。他们或隱於深山，或居於幽谷，或棲於灵泉之畔，或筑於高峰之巔。这些人各修各法，各承各道，互不统属，却都尊圣母为主。久而久之，便形成了一股不可小覷的势力。他们可以算作崑崙圣母一脉，是天地间足以左右局势的一股力量。

除此之外，崑崙山上还有一株先天神树——蟠桃神树。

此树自天地初开，它便已存在於崑崙深处。三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。所结之蟠桃，是世间最为顶级的延寿之物，每一枚可延寿千年。

每隔三千年的蟠桃盛会，崑崙一脉便会拿出眾多蟠桃，分润给各方仙神。

这既是崑崙一脉彰显底蕴、广结善缘之举，也是各方势力联络感情、互通有无之机。

正因如此，崑崙一脉在天地间有著极高的地位。无论人妖仙神，都对此地心存敬意。

即便是昔日革天之战，上清、玉清两脉打得天崩地裂，也从未敢將战火波及崑崙。

这便是崑崙。

万山之祖，仙神共尊，天地间最超然的存在。

……

崑崙山脉主峰。

此峰高逾万丈，直插云霄，终年云雾繚绕，难见其顶。峰顶之上，有一片湖泊，湖水清澈见底，碧波荡漾，倒映著天光云影。湖畔遍植奇花异草，灵禽仙鹤悠然自得。湖面之上，云雾升腾，如烟如纱，將整片湖泊笼罩在一片朦朧之中。

这便是瑶池。

瑶池之畔，有一座白玉楼阁，名曰“瑶台”。瑶台不高，却极为精致。楼阁以白玉为基，以水晶为柱，以琉璃为瓦，雕樑画栋，巧夺天工。

此刻，瑶台之上，一名女子正凭栏而立，望著瑶池的风景，不知在想些什么。

那女子身著一袭素白长裙，裙摆之上绣著淡淡的金色云纹，在阳光下熠熠生辉。髮髻高挽，插著一支白玉簪，簪头雕著一只展翅欲飞的凤凰。她的面容极为精致，眉眼如画，唇若点樱，肌肤胜雪。可那双眼睛之中，却有一种歷经沧桑的深邃，有一种洞悉世事的通透。

西王母。

上古之时，她便已在崑崙成仙。崑崙圣母赐下先天灵宝红绣球，令她执掌瑶池，代行崑崙事务。后来，她与东王公隱约传出道侣之名，虽从未证实，却也得了“西王母”的名號。

此刻，她站在那里，目光落在瑶池的水面上，看著那碧波荡漾的湖水，看著那倒映在水中的白云苍狗，不知在想些什么。