六零小说

第三章 心灵之道1（第1页）

第三章心灵之道（1）

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们可以改变的是看待这些事情的态度。悟道的核心之一，就是要让我们在理解古人智慧的基础上，用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，进而获得美好的人生。

大彻大悟之21、解开心灵的枷锁

道德经第十二章有这样的话：五色，令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目⑾，故去彼取此。意思是说：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情**发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的**而保持安定知足的生活方式。

在现实生活中总存在这样一类人，他们成天追逐名利，损人利己，斤斤计较，必然导致自己人生忧患无穷，也往往来老先衰。这样的人生是十分可悲的。在达到一个目标时，他所感受到不是收获的欢乐，而是在为下一个更高的追求而忧心忡忡。就像一个人千辛万苦赚到十万，满脑子想的都是如何赚个100万，当他真的拿到100万时，他会打心里高兴吗?答案显然是不会的。这种人不会与人分享快乐，到头来只会使自己的精神枷锁越来越重，陷入极度痛苦的深渊。

老子认为：心底无私，胸怀开阔，心境恬静，没有精神负担的乐观情绪，自然有益于身心健康。而热衷于追求名利的，等于给自己的心灵套上了沉重的枷锁。

枷锁是一种束缚，是束缚心结而形成的。如果要心灵得到解放，就要努力去解开心结。很多的时候，人只要稍微退一步，就可以看得更清楚。智者一切求诸己，愚者一切求诸人。

有这样一个故事：

云门禅师去参拜著名的雪峰禅师。一天他来到雪峰所在的大山下，并没有直接上山，而是坐在一块大石头上等什么。这时来了一个小和尚挑着水正准备上山，云门便走上前去对那和尚说：“你是不是要上山去?”小和尚点头应答。“那请你为我带几句话给雪峰吧，不过你一定不要说出是我让你说的。”小和尚答应了。于是他说：“你到了寺里，第二天一早等大家集合完毕，方丈开始讲法时，你就出来站在他面前对他说：‘可怜的老家伙，你怎么不拿掉你颈上的枷锁?’”

第二天等到雪峰刚要讲法时，小和尚果然说出了云门教给他的那些话。雪峰一听愣住了，他知道小和尚没有这么高的觉悟，说不出这样的话来。于是跑过去抓住小和尚的衣领说：“快说!快说!是谁教你的?”

小和尚一边挣扎一边辩解，就是不愿意说是谁告诉他的。雪峰禅师见状便叫其他人拿绳子来捆他，小和尚害怕，只好坦白说：“是山下的一个和尚叫我说的，他不让我告诉你们是他说的。”雪峰听罢便对众人说：“你们的导师来了，赶快下山去迎接吧!”于是众僧一起下山去迎接云门。云门来到寺里，雪峰一见到他便说：“你为什么来这里?”云门低头不语，意思是别无所求。

可见，有形的枷锁并不可怕，可怕的是心灵上的枷锁。有形的枷锁没有多少人去戴，不过许多人都在忍受着心灵上的无形枷锁的煎熬。

我们都生活在追求完美的时代，圆满是一种无上的境界，而缺憾同样也是一道亮丽的风景。有时虽然我们无法享受到圆满带来的满足，但是可以获得缺憾带来的喜悦。换一种心境，你会发现缺憾的确有无限魅力。

因此，我们要主动走出孤独忧郁的人生，彻底驱除压抑的心理，敞开自己的心扉，跟往事说声再见，相信乌云散尽必定会有晴空，你就一定能走出孤独忧郁的人生！勇敢地面对生活！

不要成为失败的受害者，从忙碌中唤醒自己，要懂得活用知识，适时地转变观念，消除心魔的困扰，打开另一扇幸运之门，这样才能享受人生的乐趣！

其实，生活本来就是一本书，每个人都是它的读者。无论怎样，我们都曾快乐过，痛苦过，就像书中故事里那些平凡而伟大的人们一样。那种酸甜苦辣的滋味，只有自己心里最清楚。快乐时，我们希望这种时光长久不去，充分享受人生的美好；但失败痛苦也会在某些时候不可阻挡地袭来。关键在于，我们不但要能承受，更要学会把它带来的划伤抹去，把它给自己的心灵所上的枷锁尽快解开。只有这样，才能让自己的生活一如既往地美好。

人生的航船在海中波浪而行，行动的帆鼓满**的风，引领我们走向成功，我们能否到达成功的彼岸，不仅要看我们目标和方向是否正确，还要看我们能否做好自己的心灵舵手。

一个人的快乐，并非是他拥有的多，而是他计较的少，多是负担，是另一种失去；少是不足，是另一种有余。舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。懂得选择，才能真正地放弃，在选择与放弃之间寻求心灵的境界。

许多时候，问题不出现在命运上，而是出现在心态上，出现在认识与对待问题的态度上。因此，只要我们能够自觉解开心灵的枷锁，拿得起，放得下，人生就没有什么遗憾。

【悟道小站】：生活不一定会十全十美。只要我们能够解除心灵的枷锁，笑纳无法改变的现实，以平和、宽容的心态面对人生，便可获得意想不到的成功和幸福。

大彻大悟之22、宠辱不惊，善待自己

老子说：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

这段话告诉我们：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。

生活中很多人都在和自己过意不去，受宠若惊，受辱慌张，总是活在别人的目光里和对自己的评价之中，把自己的生活弄得一团糟。

和自己过意不去的人往往有以下几种表现：一是极端，要么很好，要么很坏，要么踌躇满志，要么万念俱灰，稍受刺激就萎靡不振。然而人生不能总是把自己整得大喜大悲；二是常常后悔，因为一件事做得不完美而后悔，常因一句话而后悔不已。这种犹豫不决而常后悔的人，总会有种莫名的失落感，本来做出选择是很痛快的事，而对他来说却是痛苦的事。去购置一样东西本来是种享受，而他却体会不到满足感；三是十分固执，太固执的人总会自以为是，很轻易提出一个结论后，就认定是最终的真理，如果别人有不同看法，就肯定认为别人错了。

因此，在平时做人做事时，切忌“和自己过不去”。不抱怨自己运气不佳，或财运不好等，应该搬掉压在心里的那块“忧虑”之石，你就会发现，这世间最快乐、最富有的人是你自己。

有一个制造各式各样成衣的商人，在经济不景气的波及下生意受到很大影响，因此他整天心情很郁闷，每天晚上都睡不好觉。妻子见他愁眉不展的样子十分担心，就建议他去找心理医生看看，于是他前往医院去看心理医生。医生见他双眼布满血丝，便问他说：“怎么了，是不是受失眠所苦?”商人说：“可不是吗!”心理医生开导他说：“这没什么大不了的!你回去后如果睡不着就试着数数绵羊吧!”成衣商人道谢后离开了。过了一个星期，他又来找心理医生。他双眼又红又肿，精神更加不振了，心理医生复诊时非常吃惊地说：“你是照我的话去做的吗?”商人委屈地回答说：“当然是啊!还数到三万多头呢!”心理医生又问：“数了那么多，难道还没有一点睡意?”商人回答：“本来困极了，但一想到三万多头羊有多少毛呀，不剪岂不可惜。”心理医生于是说：“那剪完不就可以睡了?”商人叹了口气说：“真正头疼的问题又来了，这三万多头羊毛制成的毛衣，现在要到哪儿去找买主啊!一想到这儿我就又睡不着了!”

做人做事，想得长远一点不失为一件好事。但有些事想得太远，就成了无休止的压力?变成了我们心中的石头，烦恼也就会接踵而来。今天担心这明天担心那，这样的人生怎能活得自在，活得开心呢?

一青年常抱怨自己财运不济，发不了财，郁郁寡欢。这一天走过来一个德高望重的僧人，问：“年轻人，你怎么一直愁眉不展呢?”“我实在想不通为什么我总是这么穷?”

“穷?你很富有嘛!”僧人由衷地说。

“我怎么没看出来啊!”年轻人问。

僧人不正面问答，反问道：“假如今天砍断你一个手指头，给你一千元，你愿意吗?”“当然不愿意”年轻人回答。

“假如斩掉你一只手，给你一万元，你愿意吗?”老人又问。

“不愿意。”

“假如让你马上变成80岁的老人，给你一百万，你同意吗?”

“不同意。”