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第一百零八章 回归与新生（第2页）

“这些骨头可以熬製高汤，营养丰富。”林凡解释，“筋腱晒乾后可入药，中医认为有强筋健骨之效。甚至某些內臟，按中医理论对应不同臟腑的补益。”

卡尔按照原住民的传统方法处理皮毛：用木架撑开，刮去残留组织，用烟燻初步鞣製。“完全处理好需要几周时间，但这样处理后可以製作成保暖的毯子或衣物。”

杰米负责记录和整理：“我要把这次经歷写下来，包括每一个细节。这比我大学里任何一门课都教得多。”

工作持续到下午三点。完成后，眾人坐在麦克屋前的门廊上，分享简单的午餐——用昨天剩余鹿肉做的三明治，配上热汤。

“现在，”麦克放下汤碗，“该向『老板匯报了。”

他说的“老板”是老杰克，当地猎人协会的负责人，也是这次狩猎的赞助者之一——部分装备和车辆由协会提供，作为交换，猎人需匯报收穫和经验。

麦克拨通电话，打开免提。

“麦克！听说你们回来了。”老杰克的声音洪亮，“怎么样？布鲁克斯山脉的冬季没把你们埋了吧？”

“差点，但运气不错。”麦克笑道，“我们猎到了一头壮年雄性驼鹿，鹿角六十二英寸，完美对称。”

电话那头传来吸气声：“六十二？你確定？那可是罕见尺寸！”

“確定。卡尔和汤姆都测量了。肉质也很好，我们带回了大约三百磅处理好的肉。”

“干得好！等等，我听说你们遇到了麻烦？戴维森今早给我打电话了。”

麦克简要说明了遭遇偷猎者和狼群的情况，强调他们是以最小衝突解决了问题。

老杰克沉默片刻：“萨姆·沃克那帮人……我们盯他们很久了。但每次他们都能溜走。你们提供的证据可能终於能钉死他们。协会会支持戴维森的工作。”

“还有，”麦克补充，“我们打算將鹿角捐给大学博物馆，配上我们这次经歷的教育故事。”

“好主意！这才是我们猎人该有的形象——不是掠夺者，而是守护者、教育者。协会会提供资金支持这个展示项目。”

通话结束后，眾人相视而笑。这种认可，比任何物质奖励都更让人满足。

“现在，”麦克站起身，“真正的庆祝。上车，我们去『老锚点。”

“老锚点”是费尔班克斯一家老牌聚会场所，由退役猎人经营，提供简单食物、饮料，最重要的是——分享故事的空间。许多当地猎人、嚮导、户外爱好者都会在此聚集。

车子驶入城镇，停在一条不起眼的街道旁。从外面看，“老锚点”只是一栋普通的木屋，但推门进去，热气、灯光和交谈声扑面而来。

屋內装饰著各种荒野纪念品：巨大的驼鹿头標本（依法获得的老標本）、熊皮地毯、鱼拓画、还有墙上密密麻麻的照片——每一张都记录著某次探险或狩猎。

“麦克！汤姆！卡尔！”店主是个独臂老人，正是麦克曾经提到的搭档，五年前事故中的倖存者。他名叫本，左袖空荡荡，但笑容灿烂，“听说你们这次收穫颇丰，还惹了点麻烦？”

麦克拥抱了本：“麻烦解决了，收穫確实不错。”他介绍了林凡和杰米。

本仔细打量林凡：“你就是那个中国猎人？贏得《荒野独居》的那个？我看了节目，你在雪地里搭建的那个半地下庇护所很聪明，利用地热保持温度。”

林凡有些意外：“谢谢。那其实是受到中国北方传统民居的启发。”

“智慧不分国界。”本笑道，“坐吧，今天你们的食物和饮料我请。”

眾人找了张大桌子坐下。很快，其他熟人也围拢过来，听麦克讲述这次经歷。隨著故事展开，听眾越来越多——不仅是猎人和嚮导，还有几位大学生物系的学生、一位国家公园管理员、甚至当地报纸的记者。

麦克让每个人都参与讲述：汤姆描述雪崩后地形改变的震撼；卡尔讲述帮助被困驼鹿的伦理思考；杰米分享作为新手的感受；林凡则解释了中医理念在荒野生存中的应用。

当讲到与偷猎者对峙时，屋內安静下来。讲到林凡用中药烟雾和弓箭製造威慑时，有人低声讚嘆。讲到最终逼退偷猎者並保存了证据时，响起掌声。

“干得好！”一位老猎人说，“我们太多人只关注自己的一亩三分地，但非法捕猎伤害的是所有人的利益。你们站出来了。”

记者认真记录：“我可以写一篇报导吗？关於合法猎人对抗非法捕猎，以及不同文化背景下的自然观融合？”

麦克看向林凡，林凡点头：“如果有助於提高公眾意识，我愿意。”

故事持续到傍晚。本提供了丰盛的食物：烤驼鹿肉（用林凡提供的方法简单醃製）、燉蔬菜、新鲜麵包。眾人边吃边继续交谈，话题从具体经歷扩展到更广泛的討论：气候变化对野生动物的影响、传统文化智慧的现代价值、户外教育的重要性。

林凡被几位大学生物系学生围住，询问中医对生態平衡的理解。他尽力解释：“中医认为人体是小宇宙，自然是大宇宙，两者遵循相同规律。健康不是静態，而是动態平衡。生態系统也是如此——不是固定不变，而是各种力量相互作用的动態平衡。”

“这和我们学的生態学理论有相通之处。”一个戴眼镜的学生说，“只不过你们用阴阳五行，我们用数学模型。”

“不同的语言描述同一真理。”林凡微笑道。

晚上八点，聚会逐渐散去。麦克开车送林凡回住处。

“今天感觉如何？”路上麦克问。