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第四章器量宏深姿度广大（第1页）

第四章、器量宏深，姿度广大

乐于忘记别人的错误

子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

——孔子《论语·公冶长第五》

孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记过去的仇恨，别人对他们的怨恨也就很少。”现实中有一些人，总是计较这样的事：谁曾在过去招惹过我，谁又曾在某时让我下不来台，将来找机会一定要好好整他一顿，出口恶气。其实，这种“恶气”并不来源于别人，正是他自己催生的。可以想像，他倘若在某个时候得到机会去整别人，势必会引起新的怨隙，这于人于己，都是有害无益的事。

班超一行在西域联络了很多国家与汉朝和好，但龟兹恃强不从。

班超便去结交乌孙国。乌孙国王派使者到长安来访问，受到汉朝友好的接待。使者告别返回，汉章帝派卫侯李邑携带不少礼品同行护送。

李邑等人经天山南麓来到于阗，传来龟兹攻打疏勒的消息。李邑害怕，不敢前进，于是上书朝廷，中伤班超只顾在外享福，拥妻抱子，不思中原，还说班超联络乌孙，牵制龟兹的计划根本行不通。

班超知道了李邑从中作梗，叹息说：“我不是曾参，被人家说了坏话恐怕难免见疑。”他便给朝廷上书申明情由。

汉章帝相信班超的忠诚，下诏责备李邑说：“即使班超拥妻抱子，不思中原，难道跟随他的一千多人都不想回家吗?”诏书命令李邑与班超会合，并受班超的节制。汉章帝又诏令班超收留李邑，与他共事。

李邑接到诏书，无可奈何地去疏勒见了班超。

班超不计前嫌，很好地接待李邑。他改派别人护送乌孙的使者回国还劝乌孙王派王子去洛阳朝见汉帝。乌孙国王子启程时，班超打算派李匡陪同前往。

有人对班超说：“过去李邑毁谤将军，破坏将军的名誉，这时，正式可以奉诏把他留下，另派别人执行护送任务，您怎么反倒放他回去呢?”

班超说：“如果把李邑扣下的话，那就气量太小了。正因为他曾经说过我的坏话，所以让他回去。只要一心为朝廷出力，就不怕人说坏话。如果为了自己一时痛快，公报私仇，把他扣留，那就不是忠臣的行为。”

李邑知道后，对班超十分感激，从此尽心竭力地辅佐他。

对别人的无意之失，我们应当采取宽容的态度，不要将它放在心上，这样，你也就没有什么思想负担了，也就意味着你更容易没有烦恼。因此，从这个意义上讲，学会忘记，比学会记忆更加重要。

忘记不愉快的事情，并不意味着我们分不清楚谁好谁坏。事实上，一个人的好与坏，只是相对而言的。世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。如果你依据某一个特殊的事件，对一个人在特定环境下的某时间和某事情做出一个评价。那么，很有可能这个评价是片面的、是不切实际的。

一个人如果只记得别人的好处，忘记别人的坏处，自然会受到周围人的欢迎，会拥有很多朋友。

唐朝的李靖曾任隋炀帝时的郡丞，他最早发现李渊有图谋天下的野心，便向隋炀帝检举揭发。李渊灭了隋后，准备杀李靖，但李世民反对这种报复，认为李靖是个人才，再三请求保他一命。后来，李靖果然驰骋疆场，征战不疲，竭尽全力安邦定国，为唐王朝立下了赫赫战功。魏征也曾鼓动太子建成杀掉李世民，但李世民同样不计恩怨，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，也为唐王朝的繁荣做出了重要贡献。

宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。事实上，只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，大发雷霆或是批评责罚倒是他们心中认为理所当然的事，可是这样的结果未必会让当事人真正反省，也不会有什么成效。因为人通常都会有逆反心理，即使自己做错了，在别人的指责下也会为了维护自尊心而硬着脖子说没错。

宋代的王安石在当宰相的时候，因为苏东坡与他的政见不同，便借故将苏东坡贬官到了黄州，搞得苏东坡很凄惨。然而，即便是这样，苏东坡依然胸怀大度，根本不把这事放在心上，更不念旧恶。当王安石从宰相的位子上下台后，两人的关系反倒好了起来。苏东坡不断写信给隐居金陵的王安石，或共叙友情，互相勉励；或讨论学问，十分投机。当苏东坡由黄州调往汝州时，还特意到南京看望王安石，受到了王安石的热情接待，二人结伴同游，促膝谈心。临别时，王安石嘱咐苏东坡：“将来告退时，要来金陵买一处田宅，与我永做睦邻。”苏东坡也满怀深情感慨地说：“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”两人冰释前嫌，成了最知心的好朋友。

古往今来，不计前嫌、化敌为友的佳话举不胜举。以古为鉴可以让我们明白事理，明辨是非，从而有助于更好地工作和生活。

乐于忘记是成功做人的一个特征。乐于忘记，换一个角度理解就是“既往不咎”。人要想生活得更好，就应该有“既往不咎”的精神。既往不咎的人，才能甩掉沉重的包袱，大步地向前进。对方犯了错误而心存歉意、诚惶诚恐时，而你以礼相待，进而对他格外地亲近，会令他更加感激你的宽容。

相传唐朝宰相陆贽，有职有权时，曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结党营私，于是借故把他贬到明州做长史。但不久后，陆贽被罢相，被贬到了明州附近的忠州当别驾。后任的宰相明知李、陆有私怨，便玩弄权术，落井下石，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，实际用意是借刀杀人，想通过李吉甫之手把陆贽除掉。但是，李吉甫没有被利用，他不记旧怨，上任伊始，便特意与陆贽饮酒结欢，让那位欲借刀杀人的现任宰相大失所望。对此，陆贽自然深受感动，他积极献计献策，协助李吉甫把忠州治理得越来越好。李吉甫不搞报复，宽待别人，也帮助了自己。

孔子说：“君子坦****，小人长戚戚。”君子的风范就是能有容天下不平的肚量，能有一种宽阔的胸怀。理智地退却，大度地谦让，将会有一片广阔无垠的天地任你驰骋。宽容是人格的升华和洗练。宽容是一种美德和智慧，我们要学会宽容，这样才能轻松、快乐地生活。

陷入困境的是抱怨的结果

不怨天，不尤人。

——孔子《论语·宪问》

“不怨天，不尤人”出自《宪问》的第四十四篇：孔子说：“没有人知道我啊！”子贡说：“为什么没有人知道您呢?”孔子说：“不怨恨上天，不责怪别人，下学人事而上达天命。知道我的，大概就只有天吧!”不被人知道，不被人了解，这是圣人也未能完全解开的一个情结。

契诃夫说过：“你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚!样样事都会发生，人事是千变万化的。……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。可是，谁知道呢?说不定，时机一到……你就交上了好运了!什么事都会发生的!”所以，任何人抱怨的事情，都不像他们想象的那么严重，因为人活于世什么事情都可能发生，对于没有心理准备的事，一定要进行理性的思索，同时明确地告诉自己，事情远远没有抱怨的那么严重，不断地暗示自己，使这种积极的暗示成为你处事的一种习惯。

美国加州有一位农民，花了许多钱买下一块土地，但是这块土地非常贫瘠，种不了任何农作物。这位农民无计可施，他的心情变得越来越沮丧。有一天，他发现在矮灌木丛中竟然藏着许多响尾蛇。于是他灵机一动，决定在这块恶劣的土地上大量饲养响尾蛇，生产响尾蛇罐头；又可以将蛇的毒液提取出来做为血清销售。果然不出所料，他的生意好极了。后来他又把自己的农场开发成专供探险和观光的旅游基地，引来了世界各地的游客。农夫的生活也就发生了天翻地覆的变化。

农夫所购买的土地，贫瘠的缺陷并没有改变，改变的是农夫自己。人生在世，风云变幻，什么样的事情不可能发生呢?当我们由于种种原因无法实现自己曾经的梦想时，你不妨尝试着改变自己，调整一下奋斗的目标，校正一下前进的方向，以积极进取的心态投入新的生活，或许此时的你已经踏上了通往成功的新的阶梯。

世上不幸之事十之八九，不幸之人也是不计其数，但是许多不幸的人却生活在幸福之中，相反，一些幸运的人却活在不幸福之中，区别是，不幸的人能直面人生，勇于面对生活中的苦难，知道不幸的人不仅只有他一个；而幸运的人看到的永远是比自己还幸运的人，在这种欲望的差距中，他又怎么能够感到幸福呢?面对苦难时，对待苦难的态度，就决定了你的幸福指数，因此，一定要明白：不幸的人不是只有你一个。只要明确了这一点，你就会积极地对待生活，乐观开朗地面对人生。

贝迪曾经是个非常忧郁的人，每天都唉声叹气地生活在痛苦之中，在他的生活中几乎没有快乐可言。然而现在的贝迪是个乐观幸福的人，他每天都在幸福和快乐中度过。

他多年不见的一个朋友很惊讶，疑惑地问：“告诉我，是什么让你快乐起来?难道你最近几年都很得意?”

“对，这几年我真的都很得意。我几乎每天都在想那些得意的事。”贝迪幸福地说。紧接着他又主动地说：“你知道什么是我最得意的事吗?”