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上篇 修身篇（第1页）

上篇修身篇

《中庸》曰：“修身、齐家、治国、平天下”。可以说，修身是一切开始的基础，也是成功做人做事的前提。无论我们在生活中，成就如何大的事业、要运用什么样的计谋都必须先“修其身”。

第一章、自知者名，择其善者

知人者智，自知者明

知人者智，自知者明。

——《老子》

这句话出自《老子》第三十三章，是《老子》中极富人生哲理的一章，说明了能够知己知彼的人，才能算是明智的，而且了解自己比了解别人更为重要。

中国有一句俗话，叫做“人贵有自知之明”。最早说这句话的就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。在古希腊一座智慧神庙大门上，写着这样一句箴言：“认识你自己”。古今中外的哲学都这样说，可见自知之明对人生乃至人类是何等的重要!

自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。有的人可能会说：“我就是自己，怎能说不认识、不了解自己呢?”其实不然，在现实生活中，有的人谈论起来头头是道，可做起事来，却常常束手无策，力不从心。有的人了解他人，了解社会，但是就是不会了解自己。人总是免不了要将自己想像得更好一些，要做到有自知之明，事实上是很难的。要不，何以古今中外，都有“人贵有自知之明”之类的劝诫呢!

鲍叔牙是春秋时齐国政治家，他以善于知人而出名。鲍叔牙少年时与管仲友善，相互十分了解。齐桓公即位后，要任命鲍叔牙为相，叔牙辞谢并力举管仲。他说：“您只要治理齐国，我是可以胜任的；你若是想称霸诸侯，非管仲不可。”齐桓公采纳了他的建议。后来齐国经过管仲倡导的改革，日渐富强并且称霸诸侯。管仲相齐时，鲍叔牙甘居其下，协助他治理国政。

管仲病重时，齐桓公与他探讨下任国相的问题。齐桓公问：“假如你死了，谁接任你的国相好呢?”管仲说：“宁戚是最好的国相，可惜他死得太早了。”齐桓公又问：“那么第二人选呢?”管仲说：“隰朋可以。”接着感叹说：“可惜他的生命也不会太长了。”这时齐桓公奇怪地问：“鲍叔牙不是很好吗?他还是你的好朋友呢，对你那么好，你为什么不推荐他呢?”管仲说：“我们现在谈论的是谁做下任国相最合适的问题。虽然我跟鲍叔牙的私交很好，但国家更重要呀!叔牙性子太直、嫉恶如仇，不适合当国相呀。”后来有人把这事告诉鲍叔牙，说管仲太没有朋友之义了，鲍叔牙却说：“我这个人嫉恶如仇，当丞相会误事，管仲最了解我啊!”

这就是鲍叔牙与管仲的故事。这个动人的故事说明了鲍叔牙的广阔博大的胸怀与自知之明的智慧。在齐恒公要任命自己为相时，他清楚地知道自己的不足，并推荐比自己更合适的管仲。这不仅是知人之智，更是有自知之明，才能做得出来的事情。后来管仲不在齐恒公面前推荐他，他知道后也不气恼。人贵有自知之明，就是要像鲍叔牙一样看清自我，摆正位置，不要做那些所谓“心比天高，命比纸薄”的傻事、蠢事、错事。无论别人怎么对待你，都要保持心中平衡。要看到自己的不足，激发虚心学习和奋发向上的精神。

楚汉相争时，项羽勇将龙且奉命率领大军，日夜兼程向东进入齐地，救援齐王田广。

韩信正要向高密进军，听说龙且兵到，遂召见曹参、灌婴二将，嘱咐他们：“龙且是项羽手下有名的猛将，只可智取，不可跟他硬拼，我只能用计擒住他。”于是，命令部队后撤三里，选择险要的高地安营扎寨，按兵不动。

楚将龙且以为韩信怯战，想渡河发起攻击。属下官吏向他建议：“齐王田广数万部队已经吃了败仗，又都是本地人，顾虑家室，容易逃散；他们溃逃，我们也支持不住。韩信来势很凶，恐怕挡不住。最好是按兵不动，暂不与他正面交锋。汉兵千里而来，无粮可食，无城可守，拖他们一两个月，就可不攻自破了。”

龙且性高气傲，目空一切，他连连摇头道：“韩信不过是一个市井小儿，有什么本领?听说他少年时要过饭，钻过人家的裤裆。这种无用之人，怕他什么!”

副将周兰上前进谏道：“将军不可轻视韩信。那韩信辅佐汉王平定三秦，平赵降燕，今又破齐，足智多谋，还望将军三思而行。”

龙且把手一摆，笑着说：“韩信遇到的对手，统统不堪一击，所以侥幸成功。现在他碰上我，他才晓得刀是铁打的，我管教他脑袋搬家!”

当下龙且派人渡水投递战书。

为准备决战，韩信命军士火速赶制一万多条布口袋。黄昏时分，韩信召部将傅宽授予密计：“你带兵各自带上布口袋，偷偷到潍水上游，就地取泥沙装进口袋里，选择河面浅窄的地方堆上沙口袋，阻挡流水。等明天交战时，楚军渡河，我军发出号炮，竖起红旗，即命兵士捞起沙口袋，开闸放水，至要至要!”

韩信命众将今夜静养，明日见红旗竖起，立即全力出击。第二天，他又命曹参、灌婴两军留守西岸，自己率兵渡到东岸，大声挑战道：“龙且快来送死!”

龙且本是火爆性子，他跃马出营，怒气冲冲，举刀直奔韩信，韩信急忙退进阵中，众将出阵抵挡。韩信拍马就走，众将也忙退兵，向潍水奔回。

龙且哈哈大笑，说道：“我早说过韩信是个软蛋，不堪一击嘛!”说着，领头追去，周兰等随后紧跟，迫近潍水；那汉兵却渡过河西去了。

龙且正追赶得起劲，哪管水势深浅，随即跃马西渡。周兰看见河水忽然浅了，有些怀疑，急迫上去，想劝住龙且。楚军两三千人刚刚渡到河中，猛然一声炮响，河水忽然上涨，高了好几尺，接着便汹涌澎湃，如同滚筒卷席一般。河里的楚兵站立不稳，被汹涌的大浪卷走，不久便是满河浮尸。

这时汉军阵中红旗竖起，曹参、灌婴从两旁杀来。韩信率众将杀了个回马枪。不管龙且如何骁勇，周兰如何精细，也冲不出汉军的天罗地网。结果是龙且被斩，周兰被擒，两三干楚兵有的被水淹死，有的当了俘虏。

听龙且对韩信的评价，可见他并不真正了解对方。他所听到的无非是韩信出身低微、忍**之辱等谗言。低估别人，高估自己，以这样的心态交战，岂有不败之理?

人要有自知之明，就不要打肿脸充胖子。没能力办到的事情，就承认自己没能力。不然的话苦头就有得吃了，弄不好就是聪明反被聪明误。人们常说自以为是的人最容易犯错误，因为过分相信自己的实力。古希腊著名的哲学家苏格拉底说：“最聪明的人是知道自己无知的人。”说的也是这个道理。

人谁无过，过而能改

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》

《左传·宣公二年》记载了这样一个故事：春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。他征收重税用来彩画墙壁，以满足奢侈的生活；在高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。有一次厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉，把尸体装到筐子里让宫女拉出去扔掉。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实他只是想用这句话来堵住士季的口。士季不知道他的心思，还劝解他说：“一个人谁能没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。”

可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。

秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。

当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。

后来将军赵穿在桃园杀掉了晋灵公。晋灵公不仅不听赵盾的劝谏，反而心生厌恶之情而迫害赵盾，最后获得个身首异处的下场。

虽然这是个具有讽刺意味的故事，但是其中的寓意确实亘古不变的哲理。在生活中，没有人可以保证自己不犯错误，但是我们一定要记得改正错误，并引以为戒。也许有时错误会让我们很难堪，为了维护所谓的面子，有些人会一错再错下去，而弄成不可收拾的局面，最终只能是害了自己也害了别人，现实生活中这样的事情真是太多了。就像暴君晋灵公一样，知错不改，最终他自己不仅被赵穿杀死了，还给国家带来了严重的危害。

俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”有了错误而不去改正，便是大的错误了。明朝的名臣高攀龙曾经说：“发现过错可以求福，自我反省可以免祸。”所以说敢于承认自己的过失和错误，并能及时进行改正，这不仅是一种勇气和美德，也是不断完善自我、取得进步的基础。

宋弘，字仲子，京兆长安人。在刘秀刚刚建立东汉的时候，就被拜为太中大夫，以后，又代梁王任大司空。刘秀很信任他，曾让他荐举人才，宋弘便推荐了很有才学的桓谭。于是桓谭被召入宫，被拜为议郎、给事中。

桓谭是东汉时期的一位大学者，而且多才多艺，弹得一手好琴。刘秀十分喜好音乐，每次宴饮，都让桓谭为之弹琴，久而久之，桓谭在刘秀身边只起了琴师乐手的作用，这不是桓谭的本意，也不是宋弘的意思，使得桓谭十分难堪。宋弘听说此事，心中很不高兴，后悔向刘秀举荐桓谭，既蛊惑了皇上，又坏了自己的名声。