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比卦第八 坤下坎上帮助别人就是帮助自己（第1页）

比卦第八坤下坎上——帮助别人就是帮助自己

比：吉。原筮元，永贞无咎。不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮元，永贞无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

上卦“坎”为水，下卦“坤”为地。地因水而柔，水因地而流，以两者关系比喻相亲相助。本卦主爻“九五”，阳爻阳位，至尊刚健，五阴爻相随，相亲相助，比：吉。元：善之始。永：久。贞：正，无邪。后夫：后来的人。

本卦讲的是怎样与人交往和处理人际关系。为了与人搞好关系，将自己的交际圈子扩大，就需要帮助与合作。所以此卦讲的就是帮助与合作，这是一种做人的原则，同时也是一种处世智慧。

[爻辞新解]

初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

初六地位低微，位置也不相应，它想与“至尊”九五合作，恐怕要付出很大努力。

与人团结合作最重要的是心怀诚信，取得信赖。初六在不利的条件下，能够以诚信求亲附自可无咎。待人以诚，人必报之以诚。诚信确实是处理人际关系的一大法则，这就是爻辞所说的“有孚比之”了。

象又进一步指出“比之初六”的重要，还是因为初期阶段的亲附更能体现诚意。

这一爻是说，相亲相辅应以诚信开始。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

居内卦正中的六二与居外卦正中的九五亲比，叫做“比之自内”。“贞吉”，意味着贞则吉，不贞则不吉。吉与不吉，要看能不能坚持正道。坚持正道，才能“不自失”，不失去六二与九五之间自有的正应关系。

在亲比问题上，什么是正道呢？古人认为，应该修身正己，以待人君之求，而不要降志辱身，汲汲钻营。

这一爻是说，相亲相辅贵在守正。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎？

六三与九五无比应关系，因此想亲附而不得其人。

但这里并没有为六三的最终凶吉下断语，仅仅惋惜六三目前的无人亲比，仅仅感叹“不亦伤乎！”可见六三的处境虽然可伤，其凶吉仍然未定。所以在条件不成熟时，只有守正以待时变。

这一爻是说，想亲附而不得其人。

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

六四以阴爻居阴位，柔顺得正，上承刚健中正的九五。凡是六四承九五者都是吉象，在象征亲附关系的比卦中当然更是如此。不过，这里的“吉”也是有条件的“贞吉”。

六四不和与它相对应的初六亲比，而向上比附处于君位的九五，所以爻辞特别提醒它要坚守正道（“贞”），否则恐怕有谄媚之嫌，尽管九五是刚明中正的大贤。

所以，亲附于上，一定要坚持正道，以免被人误解为奉迎讨好。

这一爻是说，亲附于上要注意守正。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。