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蛊卦第十八 巽下艮上应积极去蛊自医（第1页）

蛊卦第十八巽下艮上——应积极去蛊自医

蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

下卦“巽”为柔顺，上卦“艮”为刚健，柔下降而刚上升，上下不相交而疏远隔阂；下卑顺而上刚愎，必然会腐败，所以命名为“蛊”。又，下卦“巽”为风，上卦“艮”为山，风吹山，草木凋谢，果实散乱，即腐败之象。

蛊：蛊惑。甲：指“甲子”，甲的前面就是癸、壬、辛这三天干，后甲三日就是乙、丙、丁。为什么是先甲三日，后甲三日呢？这正好是七天，即辛日、壬日、癸日、甲日、乙日、丙日、丁日。这七天正好是有利的。

祸福相倚，是先人早已发现的规律。衰败中蕴涵着新生，因为衰败激起了人们的改革之心，正是才德之士有所作为的时候。当然，革除衰败的过程中也有很大的风险，因此，每一举措，都要在事先有周密的布置，并且估计到事后的可能结局。只有这样，革除衰败才能成功，太平盛世才会到来。

[爻辞新解]

初六：干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

“干”是树干，在这里，引申为中坚的意思，“考”原意是老，在这里指亡父。蛊卦各爻，是以前人败坏的事业为前提，因此六爻都有父辈之象。

“初六”是阴爻居蛊卦之初，象征父辈的事业开始败坏，还不很严重，挽救也相对容易，“有子”，就是以儿子来挽救父辈的事业，“厉”是指整治败坏的事业十分艰难，困难重重。需付出很大的努力才能把事情办好。“象传”所说：“意承考也”，就是继承其父所未能完成的整治工作。

这一爻是说，挽救败坏之事、需要付出艰苦的努力。

九二：干母之蛊，不可贞。

象曰：干母之蛊，得中道也。

“九二”是阳爻居阴位，位不正，也象征着不能正确地坚持原则。“九二”与“六五”相应，“六五”比拟于母亲，是儿子为母亲善后的意思。但是，“九二”刚强不得中，要整治母亲造成的蛊事，难免伤害母亲的自尊心，所以，不可太固执，既要进行整治，又要采取和风细雨的办法，不可过于刚猛。所以“象传”说：“得中道也”。是说得中位能采取中正和顺之道来整治。

这一爻是说，对母亲的蛊事，不可过于追究，要采取两全的办法，强调了坚持中正。

九三：干父之蛊，小有悔，天大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

“九三”阳爻居阳位，不在中位，过于刚猛急躁，因此，在纠正父亲造成的过错上，方法不得当，于是有些后悔，但“九三”又在下卦“巽”中，又有顺从的美德，且又阳爻阳位得正，毕竟纠正父过的动机还是纯正的，没有什么大的过失。

这一爻是说，纠正过错，要讲究方法，不可操之过急。

六四：裕父之蛊，往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

六四爻，是说必须以宽厚优容的态度来处理父亲的事业。

“六四”爻，是柔爻当柔位，若是过于柔弱，则无法担大重任。因此必须彻底地整顿，才不会愈陷愈深，所以“象辞”上说，若是过分的宽容，就算是心有向前，亦一无所有。

这一爻说明了挽救败坏的事业，必须彻底，不可宽容。

六五：干父之蛊，用誉。