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丰卦第五十五 离下震上丰大之后要回报社会（第1页）

丰卦第五十五离下震上——丰大之后要回报社会

丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。

彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

“丰”卦下离上震，离为火、为日，震为雷、为动。太阳每天由东向西，普照万物。“丰”卦以此为象，来说世上事物丰大的道理。“象传”指出：“丰，大也。明以动，故丰。”认为丰象征大，如太阳一样光芒普照天地而又在不息地运动。

[爻辞新解]

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

“初九”和“九四”虽没有正应，但是二者阳刚的性格却相同，一明一动互相衬托，互相借助。在此地位配合得相当，但仍然有高低之分，“初九”为配合而“九四”为夷主。所以爻辞说：遇上地位相配的人而与之共事，虽过了十日，有由满溢而亏损的顾虑，可能会有意外的灾难，但也不碍事，因为前进时有“九四”的扶持。

“象传”上说：虽然过了十日，不会有什么大灾难，但总是由盈满转为亏蚀，难免有灾祸。另一解为，在平衡状态中，不得超出了平均的程度，一超出了定量，就难免有祸灾的来临。

六二：丰其，日中见斗，往得疑疾，有孚，发若吉。

象曰：有孚发若，信以发志也。

：遮蔽日光的东西。

“六二”居中位，似日正当中之时，又是下卦“离”卦的主爻，因此最光明。“六二”应与“六五”相应，但“六五”阴柔昏暗，就好像阳光被帘子遮蔽了，所以“六二”虽然有中正明智的才学，但所对应的是个昏君，不肯接纳贤者，如果硬要去亲近他、追随他，恐怕会引起猜疑妒恨。“六二”在这种处境之下，只得竭尽所能，以至诚感动人，如果能启发昏庸的君主，那结果还是吉祥的。

“象传”说：“六五”虽阴柔昏庸，但毕竟还算中正，如果“六二”以自己的中正明智，诚信地去启发开导君上的意志，那也是吉祥的。

九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

“沛”与旆通用，是幔幕。“沫”即昧，小星。“九三”是下卦“明”的终了，正午已过，太阳偏斜，而且与昏暗的“上六”相应，比“六五”更加黑暗了，就像用大的幔幕，掩蔽太阳，正午可以看到小星。但“九三”阳刚，又属于下卦“明”，虽然刚毅明智，但却像折断右臂，无能为力。不过，“九三”阳爻阳位刚正，照道理说，应当不会有灾难。

“象传”说：不可以做大事，“九三”终久不可能被重用。

这一爻，告诫因盛大而迷失，造成无可避免的伤害，应当秉持刚正。

九四：丰其，日中见斗，遇其夷主，吉。

象曰：丰其，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

“夷”是等的意思，在上者，称呼在下者用“夷”。“夷主”是对等的主人，指“初九”与“九四”，有相等的阳刚德性，地位也对应。“九四”仅次于“五”的君位，是在大臣的地位；但“六五”阴柔不正，是昏暗的君王，就像太阳被大的帘子掩蔽，正午可看到北斗星那样黑暗。不过，如果往下方与同样刚正的“初九”交往，同心协力地行动，就会吉祥。

“象传”说：这是因为“九四”刚爻柔位，地位不当，又正当黑暗不明的时期；但采取行动，寻求与自己志同道合的人，就会吉祥。