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4 1 竹林七贤 第一支文人大V天团出道（第1页）

4。1竹林七贤第一支文人大V天团，出道！

古时候的七月七，除了是情人节，其实还是晒书日。一条街道的人会把家里的绫罗绸缎、名人字画、珍藏书籍都拿出来晾晒，名为晒物，实为炫耀自己“诗书传家”。魏晋南北朝时，有一个家里穷得叮当响的家伙叫阮咸，他也晒物，但他晒的是什么呢？

超级大裤衩！[5]

“阮咸”你可能没听过，但你一定听过“竹林七贤”。作为中国古代第一男子偶像天团，阮咸便是其中一位成员。

我们现代人并不一定知道“竹林七贤”长啥样，在南京博物院的镇馆之宝——《竹林七贤与荣启期》画像砖被发现之前，这支男团还只是文献中的记载。直到这块画像砖随着一座南朝帝王级大墓的开启出现，我们才看见“竹林七贤”的风度。

《竹林七贤与荣启期》砖画拓片

它由近300枚砖块拼嵌而成，是我国目前发现的最早且保存最完好的砖画。而这种画像砖，在很多等级非常高的墓里都有出现。

为什么南朝帝王在自己的墓里不画神仙，不画祖宗，偏偏画的是百年前的名士呢？

有种观点认为，“竹林七贤”代表的是一种“高逸”的美学风格。他们创造的魏晋风度，是后世最杰出的文人都向往的生活方式。

但问题又来了，“竹林七贤”这么厉害，是高雅的代表，为什么别人晒绫罗绸缎、珍藏书籍，他们晒大裤衩呢？

让我们回到他们生活的那个年代，回到那个彻头彻尾的乱世中寻找答案。

“人户所存，十无一二”，大概是那个乱世的代名词。战争、瘟疫、干旱，让中华民族受到了“几乎灭族”的灾难。同时，在这样一个“皇帝轮流做，明年到我家”的年代，名士们只有两条路可走，要么归附于曹氏家族，要么归附于司马氏家族，没站好队，直接没命。

而置他们于死地的罪名也很多，但有一条却是相同的：他们太有名，太被世人所尊崇，让统治者都忌惮于他们的影响力。

“一日之间，名士减半”，乱世里一个名士的死亡，只不过是跟切萝卜白菜一样平常的事情。即便暂时幸运地活了下来，又该怎么办呢？

“竹林七贤”给出的答案是——我走！

他们去山林里，去寻找老庄，去思考宇宙和人生，去及时行乐。他们一个个宽衣大袖，风流倜傥，天天就是打铁炼丹，喝酒服药，弹琴长啸，组成了当代名士第一团体。

庄子说“等生死，齐万物”，对于竹林七贤而言，所有的生命都是美好的，值得尊重的，无论是达官贵人还是平民布衣。

于是我们看到了“竹林七贤”的阮籍，在陌生人的葬礼上号啕大哭，全然不顾当时的礼法和世人的眼光。哭完以后也不打招呼，失魂落魄地回去了。[6]

既然生命是平等的，那蝼蚁也应该与天地一样伟大。

于是我们看到了，同为“竹林七贤”的刘伶，喝到兴头上，在家里赤身**。访客说他有伤风化，但你猜刘伶回答什么？他说：“我把这天地当作我的房子，把房子当作我的内衣裤。我倒是要问你，怎么钻到我的内衣裤里来了？”[7]这样一个不到1。5米的身体里，竟然还活跃着一个与日月齐光的灵魂。

而既然生命平等，人世间自然没有贵贱之分，于是我们也看到前文所说的：阮咸当众晒超级大裤衩。

也许我们现代人去看他们的时候，会觉得他们的行为怪异和荒诞，随便拎出一条都会被指指点点一番。但在那样一个乱世里，他们也不过是选择了用坦率、直接和洒脱去面对人生的不同境遇，希望在乱世之下活出一份尊严，活出一份“人”的尊严。

在这个团体里，如果要说谁最能代表“竹林七贤”的灵魂，那必须还得是嵇康。他以一种高调激昂的人生走向，在乱世中活出了一份文人的风度。