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剥卦第二十三 坤下艮上不妄进就不会自取其辱（第1页）

剥卦第二十三坤下艮上——不妄进就不会自取其辱

剥：不利有攸往。

彖曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

剥卦下坤上艮，象征剥落或剥夺。下坤为地，上艮为山，山原本高高在上，现在则必须附着于大地，以高就低，所以为剥。因此《象传》解释说：“山附于地，剥。”

本卦一阳爻而五阴爻，自然无法积极行动。这是因为小人（指阴爻）势大而长。顺从而停止行动，从卦象可以看出。君子应遵循有生有灭有盈有虚的自然规律，因为这是天之大道。

卦是阴盛之极，一阳在上可能也不能自保，且在上九之位，可能也变成阴爻，而回归成全阴的坤卦。坤卦是“顺”，而艮卦是“止”，行动受限，所以必须谨慎而隐忍，否则有所行动便是不利，正是“君子道消，小人道长”，有所进便会见害于小人，所以不利于前进。

[爻辞新解]

初六：剥床以足，蔑贞凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

剥卦的卦形像一张床，所以爻辞取床为象。再说，剥卦下为坤，坤地可以载万物，床具则可以供人安居休息。阴剥阳首先从床脚开始，好比潮湿的阴气对床的剥蚀，首先从床脚开始，这叫“剥床以足”。

可见，阴对阳的剥蚀是渐进的，首先从下面的基础开始，所以“象传”说“以灭下也”。

这一爻是说，开始剥落，危及了基础。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

象曰：剥床以辨，未有与也。

阳消阴长的形势继续发展，剥蚀渐及于上，六二已经剥到床身了。当然，不守正道，更有凶险。

阴阳相应为“有与”，六二与六五都是阴爻，互不相应，没有援助，这叫做“未有与”。这就是说，由于六二阴柔中正，如果上有阳刚相应相助，还不至于陷入险境。

这一爻是说，被剥而又无助，应守正防凶。

六三：剥之，无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

六三虽然被消剥成阴，但是它以阴爻居阳位，与上九阳刚相应，这就意味着六三仍然存有“含阳待复”的因素和“转剥复阳”的可能。一旦时机成熟，就可以阴退阳回，阳气复生，所以能够“无咎”。当然，处“剥”之时，因得阳刚之助，也仅能免过而已，毕竟无“吉”可言。

这一爻是说，被剥而有助，可以免过。