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涣卦第五十九 坎下巽上治涣必须有力（第1页）

涣卦第五十九坎下巽上——治“涣”必须有力

涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘大有功也。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称做涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。

“九二”刚爻得中，“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人们看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结。所以也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也象征有利于渡河，但必须坚守正道。涣：水融解破裂，离散。假：至。

涣卦卦义是立足于揭示散与聚的对立统一关系而展开论述的。拯治涣散，由散至聚，并不是一蹴而就即可大功告成的，而是要采取切实的措施才能成就涣而求聚的大功。君王通过宗庙祭祀以聚合神灵之佑，同时也以此唤起人们的宗族意识乃至国家意识，凝聚万众之心，拯救涣散，渡过难关。

[爻辞新解]

初六：用拯马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

“初六”阴爻，在下卦的最下位，又是一卦的开始，意味着人心涣散的开始，但迹象还不很严重，相对而言，拯救也比较容易，但此时宜速不宜迟，时间拖得越长就越涣散。“初六”虽是柔爻，但充分体会到了眼下的形势，就像乘着健壮的马去拯救涣散，这样的精神，足以堪当重任，转危为安，获得吉祥。“象传”说，“顺也”，是说“初六”能及早体察到涣散的形势，又能迅速地适应这种形势。

这一爻是说，拯救涣散，最好在开始时就积极行动，防止涣散之势的扩大。

九二：涣奔其机，悔亡。

象曰：涣奔其机，得愿也。

初六为涣散之初，可借用壮马来拯救，此是当救而救。九二则处于涣散已形成之时，与其救而无功，莫如急速离开危境到安稳的地方去。所以爻辞说九二“涣奔其机”。不过初六由于处在涣散之初，又有九二刚中帮助，故可得“吉”。而九二已处于涣散之中，且依靠初六阴柔相助，故仅得“悔亡”。

其实散与聚是相对而言的。九二处涣散之时无可挽救而急就于初六，反而得以实现阴阳相聚的愿望，体现了散而能聚的涣卦卦义。

这一爻是说，另辟蹊径以求聚亨。

六三：涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

六三是阴柔之质，且不中不正，有私己之念，本该有悔，但他居于阳位，应于上九，有散其私心、忘身徇上之象，故能涣散自身，以忘身无私的精神去济涣，从而消除了导致后悔的错误，故爻辞曰：“涣其躬，无悔。”

象传说六三“志在外也”，于涣散之时能够忘身以济涣，虽不能完全济天下之涣，但却与上九之志相合，并得阴阳相聚，也体现了涣卦聚散相互依存的意义。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

象曰：涣其群元吉，光大也。