六零小说

第502章 动荡之年六（第2页）

那位首长放下手不再提问，而课堂里低声交谈不绝，方叶对着话筒嗯了一声，继续讲道:“苏联现下已经到了第七个五年计划，我们可以看下苏联国内的发展情况，目前他们的重工业已经极其发达，但是轻工业相对仍较为落后。

quot;这倒不是说苏联不想发展轻工业，而是其人口过于分散，轻工业、电子工业又需要大量的密集人口，因此苏联难以达成轻工业的全面发展，这是国家人口分布和不合理制度共同作用导致的。

方叶继续讲道:quot;苏联一味强调重工业生产模式，这是由于其民族性格的不安全感导致的，他们始终认为会被别人入侵，哪怕这种威胁在实质上已经消失，他们依旧认为不安全。

quot;所以我们看到，苏联人在沙俄时期开始东进后，占完了西伯利亚而后觉得要划出安全缓冲区，于是占领外兴安领，占完后又觉得这些边疆区不安全，要占领我国东北和新疆，并制造出外蒙独立，苏联人曾经的设想是，整个黄河以北的中国都会被其占领成为安全缓冲区，只是在1908年日俄战争中落败，才使得这个计划最终破产。

方叶的观点表达得足够直白，有没有打破在坐的一些首长内心对苏联的观感他并不清楚，不过接下来方叶所述的观点，则直接对着苏联刀劈斧砍了。

他说道:“苏联的七五计划已经开始，整个国家经过四十三的发展，不可否认的是，苏联在军事、政治、经济、文化、科技、工业等方面都取了极大成就，但同时我们也不要被其表面成绩所迷惑，在分析和了解他们取得巨大成就的同时，也要看到他的问题所在。

“成绩各位首长都知道，无须我赘述，现在我就来讲一讲苏联存在的问题。

quot;方叶说道:“第一、苏联国家诸多制度不合理，一个国家成立四十三年了，各方面都取得了长足的进步，但是这么多年来，国家计划经济制度一呈不变，所谓的改革标本皆不治且最终失败。

“国家工业发展规划一呈不变，面对日亦增长的经济和人口，依旧以重工业为先，片面强调军备，不考虑多向发展，而涉及民生的轻工业、电子等工业依旧徘徊。”

“苏联的国家文化、教育等制度的改革，没有明确的方向，改来改去。

quot;苏联的国家农业结构不合理，发展与规划指导思想不足，改革随心所欲，导致一个农业大国竟然需要进口粮食。

“第二、!曾经先进的计划经济制度日趋教条化，苏联过份强调整体性与计划性，不考虑基本的经济规律和逻辑，不考虑国民日渐增长的物质和文化需求与现实制度不合理之间存在的矛盾，将国家当成一架机器来管理和运行，所有运行之外一切，皆视而不见，制度十分教条、过分自信。

苏联无视基本的市场规律，用计划性代替市场性，造成了计划与需求之间的矛盾，人民急需的没有及时生产，人民不需要的生产了一堆，造成大量的浪费，然而整个国家统治阶级上层自负的认定，这个几十年如一日运行的机器不需要任何实质性调整和改变。”

并且已经发展到了，将一切提出异议者都认定为精神病的层次，其教条与僵化已经向着极致发展。”

“第三、统治阶级上层特权腐败严重，这个问题两国论战期间已经有许多人写过文章揭露，我就不再多加赘述。”

quot;那么这里又有一个问题，这个国家或者说这个民族怎么会有这种情形出现呢?这大概与其文明的生成与国家形成有关。”

“从莫斯科公国时起，其宗教与文化主要来自西欧，沙俄彼德大帝时期，国家开始第一轮工业发展，其工业也是来自西欧，而苏联成立后的第二次工业化则是来自美国，斯大林说“苏联的八成工业基础来自美国’，这足以证明这个观点。”

“所以苏联这片土地上的一切看上去都是二手，二手文明、二手文化、二手工业，包括二手宗教，在数千年的历史中，这片土地上从来没有诞生出本土文明，其从原始文明，一步跨越到君主制文明，而后又进入工业化文明，它的扩张过快，时间又太短，积累不足，使得内部矛盾重重。

“第四、苏联内部的联盟制问题和民族问题:联盟制带来的问题上面已经讲过，也不再多言，这里主要讲一讲民族矛盾。

quot;犹于苏联这片土地地域广大在其历史成长过程之中，从来没有过多民族共生同融的历史，所以使得各个民族在事实上都独立的，没有统一文化，统一的价值观念，而苏联成立以后，他们在民族政策上采取的是多民族制。

“这种制度表面上同样看着很完美，但是一个基本的历史事实上，一个国家的地域内，民族越多，矛盾也就越多，民族应当走向融合，比如中国从部落认同走向华夏民族认同，而后又走向中华民族认同，随着主体民族的壮大，文化与价值观、国家认同等趋向大统一，这一点我们在秦朝时就完美实现了，但是苏联至今没有现实。

“而他们反而还反向操作，在其国内拆分出了一百多个民族，并且固执的认定这是合理的，甚至在我国已经通过抗日战争完成了中华民族构建的情况下，于新中国成立后，仍向我国推送他们那一套民族识别方法，如果按照那套方法来，我国划分出三百个民族都不够，中国历史上经过两千年民族大融合的努力将被付之一炬，为国家未来的民族大分裂埋下极大的隐患，幸好我国有足够的历史积淀，国家作出了正确的决策，并没有一味听从苏联的建议。

“苏联内部存在种种问题，被其现下的国家高速发展所掩盖，因此看上去十分华丽，甚至于我国的许多同志，可能也包括在座的一些首长甚至高级首长心中认定苏联是完美的，是一个极其值得学习的榜样，国内更有一些人对苏联存在崇拜心里。

而我想说的是，各位应当能认识到，从党的成立到新中国成立至今，苏联究竟在向我们灌输了哪些文化和价值观，我个人总结，主要的有三种无产阶级观、历史文化观和制度观。

“基于政治制度的无阶阶级观这是政权统治基础，本身来说没有任何问题，不具有内外在侵略性，所以这里无须做出讨论，但是历史文化观和制度观则必须要着重讨论，至于原因也很好理解，因为这是一种有别于中国本土观点的外来观点。

方叶的话一出，不少人已经瞪大了双眼，一些首长不由得在想，这人还真是胆大啊，这种话题都敢公开讨论，就连高冈都停下了手中的香烟，震惊的看向了方叶，对于他来说，昨日的课程已经对他的思维形成了极大的冲击，现在更加颠覆的来了。

主席回头朝众人看了看，见大家皆沉默不语，又回过头笑了笑，方叶的话题正是他想要的，哪怕国家已经下手'去苏化’，搞出65式军服，但现下国内的崇苏思想依旧很严重，他叫这么多人过来参加培训，就是因为看到了方叶在大纲中列出的苏联问题。

而方叶则依旧翻过一页ppt，讲了起来:“中国的历史观或文化观强调是整体、统一与延续，这与中国文明未曾传承断绝有关，所以中国人总是习惯性的从历史中汲取各种教训，而后加以改变，每朝每代皆是如此，现在和将来依旧如此。

“比如汉朝弥补了秦朝制度的不足，文化思想和价值观不够统一的问题;隋唐两朝汲取了前朝封国之乱、权阉之祸、世家门阀、军队制度等问题，从而推广科举制、俯兵制、钱柜制度等;而到了宋代，又解决了门阀问题，让科举制全面落地，消除寒庶之别。”

“明朝则汲取了宋朝的教训，文武并重，使得明朝没有出现权阉、军力强大、国家管理制度较前朝更为合理，文化、经济、工商业等全面发展;其后的满清作为异族政权，它同样汲取了明朝的教训，因此对于士大夫、商业、内外思想、军阀等极尽控制。”

quot;但是这些对于苏联来说是不存在的，他们的历史观是否定，是对过去历史的绝决与斩断，所以苏联人从不讲求历史的延续和总结，他们认为所有的历史都是当下史，都是新历史，过去根本不重要，这种历史观或者文化观与中国完全不同，且也与中国相冲突。

方叶继续讲道:“再来说一说制度问题，我们当前的国家制度，特别是经济制度主要来自苏联，一度我们也因为对苏联的崇拜，从而认为这是万世不移的根本经济制度，然而事实真的如此吗?我相信各位首长心中都有一杆称。”

quot;计划经济已经来到第三个五年计划，这种一味强调高度整体性、统一性的制度，在分配制度上又着重强调国家优先的原则，使得国民经济发展遇到了一系列问题，而在治理的过程之中，我们采用的通常也是苏联的粗暴做法。

“生产的产品卖不掉，国家投入巨大导致通货膨胀怎么办?精减人员将人赶到农村，那么农村能否承载呢?农民的生活将受到哪些影响呢?国家为先，暂不考虑这些!”