六零小说

第六章 和伏羲老师的身心灵对话如何走向优化生命之旅（第2页）

全息健康

是一种生存状态

是一种生存方式

是一种生活态度

是一种生命现实

“全息健康”（HoloHealth）是“全然相应，息息相关”的“大健康”状态，有关个人、人际、家庭、社会、国际、世界与大自然宇宙全方位的良好运作。

个人的“全息健康”可以定义为“身心灵命整体康泰完善的状态”。在平常生活里，凡人生正面所关者无所不包：个人表现为身体健康（health），精力充沛（vitality），自我有高度清晰的觉察（self　clarity），情真志挚（authenticerity），身心和谐自在（body-mind　harmony　a），意志高尚慈善（up-righteous　passion），行为积极盛德。

在全息健康状态中，人际关系舒心自如，能亲密（intimate）但不依赖（depe）；能顺应自然而不奴隶于自然；愿意挑战自我习气、以不断自我优化为生命责任；能够超越雅、俗文化的影响，能尊重传统文化的精华而不囿限于僵硬或者因循的人际惯例，懂得“随心所欲不逾矩”的乐趣；享受生活的最佳状态，实现生命的最高存在价值。

伏羲老师说：“全息健康体系从七个方面的良好优秀状态来定义。健康是一个状态，例如，源始（DNA）良好优秀、结构（生长）良好优秀、状态（持续存在）良好优秀、运作（动态应用）良好优秀、效果良好优秀、价值（存在功能）良好优秀、影响（对外作用）良好优秀，能做到这七个层面（元、质、时、空、力、用、效）的良好优秀才真正的可以说是全息健康的质量。”

全息健康

1。源始良好

2。结构良好

3。状态良好

4。运作良好

5。效果良好

6。价值良好

7。影响良好

状态可以是结构方面的，也可以是成分方面的，基本必要的是无毒、没有扭曲。运作良好优秀是整个结构在“动用”时做好，效果良好优秀就是体现在运作效率上，效率要高。影响良好优秀是要超越自身而照顾到环境情况和外界关系，不单只是个人好，而且要共好。不是单赢，还要双赢、多赢。

所以伏羲老师讲的全息健康是指身、心、灵、命的全善和生命理想的最佳实现状态。

伏羲老师说：“无论我当前做的是哪一件或大或小的事，都有它的七个层面，都可以用多赢态度来处理。”

全息健康的人要在身心灵发展的同时，提高实际生活的质量，建立物质富足、身心富泰、精神富贵的优质生活，坦然于生命的享受，又重视人与人、人与生命、人与大自然的共生关系，以贯通大我、小我的利益，实现人际、人天的和谐光荣为己任。

万物为“心”造，放下对与错

作者：身心灵命，我觉得心是最重要的，您觉得对心您有什么看法或系统？

伏羲：对我来讲，身心灵命都重要。万法为“心”造，只要你明白，“心”可做的事情，人可做的事情是没有限量的。这是我对心的看法。太多的人心里有创伤，有障碍，甚至有“无明”的东西，导致他自身的不平衡，以及关系里的不平衡。他办事也不能以平衡的方法来办，当然也没有好的结果。

作者：佛教说万法为心造嘛，你看到的万事万物都是你“心”的折射，都不是“实相”，是“虚相”。那“实相”是什么？

伏羲：是相对“实相”。在人生里，真正的实相是什么？绝大部分人是不需要知道的。因为他们的任务首先是活好，活精彩，活得有价值。以至于那一小部分需要知道的人，就去寻找宇宙生命的意义。那可以说是一个兴趣和追求。所以我们经常讲的“实相”是相对“实相”。是你的“实相”还是他的“实相”？还是你们俩共同创造的“实相”？或者是你所要的目标的这个“实相”。

作者：所以说真正的“实相”是没有人知道的，也许只有上帝知道。我之所以聊这个问题也是因为看了很多书，接触了很多身心灵专家，了解了很多以前不了解的生命道理。比如说，有的东西你以为对，它未必对，有的事你以为错，它未必错。全是自己的认知判断的。带有自己强烈的认知局限，都带着过去经验和心理定势，带着你对过去的折射和你的思维习惯，去看今天的问题。比如你跟你的家人、爱人、同事、老板、配偶去看一对夫妻为何离婚的事实，因为每个人过去的经验和思维不一样，看的角度不一样，就会出现不同的认知和感觉，就会看到不同的所谓事实，说出他们认为的不同原因和结论。但事实上“实相”只有一个，可是对同一个事实真相，我们几个人就能看出几个所谓真相来，所以矛盾和冲突就容易产生。从这种情况看，似乎是一个无解的答案。

伏羲：有解呀，首先我们要明白绝大部分“实相”是相对“实相”，而我们人生要讲的是活出效果、价值。我们去追求真假、对错、虚实基本上意义不是很大，那是一个知识的追求，可以说一部分是灵性的追求。如果对“实相”那个人已经到了那一步，能够悟出人是该怎么做的，他就不会计较什么是虚实，什么是真假、对错了，所以这不是我服务的目标。

作者：对，这不是服务的目标，但却是引发人类矛盾纠纷的原因。多少夫妻的反目、关系的紧张都是因为对“实相”的认知差异导致的。

伏羲：是的，这是我们在治疗、咨询、培训里面经常面对的问题，它的理论我们还是留给理论家去研究吧。

作者：如果面对这种真假、对错，什么是“实相”的纠纷，我们解决的答案并不是说他是什么，而是他怎么看。

伏羲：对了，关键是他怎么看，他怎么做，他为了什么做。其实根本不在是不是“实相”上，比如一个人来咨询，说自己对于一件事很生气，某某人伤害他了。我不会去做法官，去探讨那个人是不是伤害了他，我要知道的是他认为他受了什么伤害？他自己有什么能力能转过来？他绝对是“真”，我就以“真”为主来帮他处理这个事情。所有人真正能控制的就只有你自己，你绝对控制不了别人。不论别人是喜欢你、帮助你还是害你，你所能控制的是你自己。但我会教他们如何自己定位、自己清晰、自己改变、自己转化，那就是我服务的目标。

作者：但究竟有多少人能够觉知到不要去争这些“实相”、真假对错呢？非常之少。

伏羲：呵呵，他们要都明白了，我们就可以退休了。

作者：这就是现在夫妻关系紧张的原因，就是太过于纠葛“实相”是什么这样的东西。

伏羲：说到这里，我也很感叹，人其实是自找麻烦！太多太多了，都是自找麻烦。但是自找麻烦背后是多多少少的创伤，是不平衡的，甚至是无知。这些东西引起了他们自找麻烦。只要知道生命其实是很简单的，扪心自问，己所不欲勿施于人，尊重别人的选择，这是基本的道理，做到了就很简单了。

作者：佛家里讲究一个“心念”，我看到一篇文章《念头起处，即是因果》，这是我的一个朋友写在博客里的，我看了以后比较有感慨。人最后的结果就是起心动念，念头出来了，那么结果自然就出现了。人是很难控制自己的念头的，真的需要修心。

伏羲：需要培训。我们是有课程可以教他方法的。就好比大学里的专业，比如舞蹈家科学家能不经过培训吗？但是我们做人、做父母这么重要的事情却没有什么培训，这是很畸形的，能不出问题吗？

作者：您的意思是说人其实在心念把控以及如何用一种身心灵命的视觉去看事看物是需要培训的。而不是像我们小时候那样自然而然，懵懵懂懂地摸着石头走进社会，走进婚姻家庭，然后当了父母。现在这群孩子，想干吗干吗，念头起来就去做了，念头灭了就灭了，做坏了就只能认倒霉了，都是冲动，并没有在念头起来的时候去考虑一下因果关系。其实，这是一种素质培养的东西了。

伏羲：这个问题来源可以说是两部分：一个是教育系统，包括父母的教育、常规的教育；另一个是社会文化。这两部分如果没建立好，人要走太多的冤枉路。这两个系统出了问题就只能靠专业了。有的可以取决于个人的悟性，但有悟性的人毕竟少，所以就需要专业的重新培训。优化生命，唤醒生命教育意识。