六零小说

注释（第8页）

[253]我们又看到了木讷、不善表达的祥子。

[254]祥子在曹先生面前能倾诉衷肠，但对于未来他却变得结结巴巴。可见过去的一段对他打击很大，心里已经有了阴影，他现在是希望曹先生给他拿主意。

[255]说到小福子，祥子的感情是很复杂的，有同情心疼，也有伤感无奈。无论如何，小福子在他心中的位置是不会改变的。

[256]环境描写，衬托出祥子此时无比欣喜、激动地心情。因为他就要见到小福子，并且兑现接她走的诺言了。

[257]祥子的内心充满希望，他把过去的苦楚都忘却了。这就是一个“苦人”的可爱之处，生活对他千般苦，他可以咬着牙承受。但凡给他一点阳光，他便无比灿烂。

[258]心理描写，解释小福子适合祥子的种种原因，从而进一步突出小福子之于祥子的重要性。正因为如此，得知小福子下落的祥子的反应才会如此剧烈，信念和希望轰然崩塌。

[259]“汗全落下去”可见祥子见不到小福子的惊恐，也足见小福子在他心中的重要性。

[260]发现小福子失踪了，祥子刚刚积攒的劲头又一下子消散了，再次跌落到抽烟、喝酒的颓废状态中。

[261]老马也不拉车了，没有车的老马不仅身子垮了，精神也彻底垮了。这对于祥子又是一个打击。

[263]这个比喻与对比十分准确，将个人的弱小十分形象地表现了出来，对于祥子来说，极具有震撼力。

[264]环境描写，渲染了一种阴冷的氛围，预示了小福子的不幸命运。

[265]善良的小福子被这个黑暗的社会吞噬了。她的死使得祥子失去了这个世界上唯一的一丝希望和温存。

[266]想到小福子的下场，祥子心灰意冷，也放弃了努力和挣扎。所以他彻底走上了自我毁灭的道路。

[267]有理想有追求的还是个人，倘若丧失了理想和追求，只是为了苟延残喘，那就和野兽没有什么区别了。这句话表达了作者对社会把人逼成“兽”的无比愤慨。

[268]现在的祥子已经变成了只是为了活着的野兽，再没有了追求美好生活的志气，也没有了一颗干净、单纯的心了。

[269]不后悔现在的荒唐就等于对之前追求的全盘否定。他不在有良心的羁绊，不再有道德准则的约束，毫无顾忌地做一些丑恶无赖的事情。作者详细地刻画堕落的祥子，实际上是对不公道社会对人性摧残的控诉。

[270]曾经木讷实诚的祥子如今变得油嘴滑舌，巧言令色，还会利用别人的信任和同情骗取财物，真是令人悲哀。

[271]个人主义已经占据了祥子的灵魂，祥子已经变得自私、麻木，令人唾弃。

[272]“不知怎么好”，其实这“好”中透露着无聊。天气是真的好，可享受这美好天气的人却消极颓丧，麻木不仁。

[273]人们既然在现实世界里找不到灵魂的归宿，只好借助所谓的“热闹”来转移自己的注意力，来打发时间。

[274]三个“到处”极力渲染这种热闹的氛围，为下文的热衷于看“杀人”埋下了伏笔。

[275]三个“足以”可见人们无聊至极，自身命运不济又无力改观，却又热衷于瞧看别人的不幸，足见人们心理的扭曲。

[276]阮明的枪毙被人反复咀嚼。人们关注的是杀人的刺激，并不关心阮明为何被枪毙。

[277]“蓝天红日”“东风柳条”，画面唯美，可这样的背景下却要上演观看杀人的闹剧，让读者脊背发凉。

[278]阮明懦弱的表现，暗示了阮明并不是真正的革命者，为下文的补叙做了铺垫。

[279]“决定不再惊慌”意味着祥子告发阮明之后一直惴惴不安，良心受责。但他为了钱要努力面对和接受。

[280]自己的动作反而吓住了自己，反衬出祥子的心虚。但摸到身上的钞票，马上又镇定下来，他现在完全是为钱而活着，且这钱只用来暂时的享乐，他再没有了之前买车创业的梦想。

[282]“个人主义”支配下的祥子，完全迷失了自己，也完全放弃了挣扎，任由这个黑暗的社会吞噬自己。

[283]祥子在走向毁灭。他的灵魂腐朽了，赖以自豪的身体也垮了，那么他的人生也就要走向完结。

[284]这段对祥子一生的评论和命运的判决，流露出作者的惋惜、憎恨和无奈。“社会病态里的产儿”是对他所处黑暗社会的揭露，“个人主义的末路鬼”则是哀其不幸、怒其不争。作者说祥子是“末路鬼”，也是诅咒这样的社会必将走向末路。