六零小说

岁末考核（第4页）

第一条：起居有声否。每一条之间约莫二十息，刚好够把上一题的要点串起来想下一题。

郑博士走到怀瑾桌前的时候是午时初。

风从窗户斜过来，吹在郑博士左肩。窗外云开了一隙，微光照在地板上。

"裴怀瑾。"郑博士把竹简横在面前，没看，他已经把十条题目都记住了。

"学生在。"

"第一条，《孝经》开宗明义。言孝之始者何？"

怀瑾心里跳了一下，明远那张纸上写的第一行就是这条，概率最高，必出。他稳了稳呼吸："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"

郑博士没点头也没摇头。继续问。

第二条到第六条都是《孝经》和《论语》的经义，怀瑾答得很快，因为他发现明远的分析完全准确：郑博士问的顺序就是明远列的那张纸上的顺序，连中间穿插的一条冷门题（《曲礼》"毋不敬"一条）也跟明远预测的一样，"冷门但可能出，作为区分上等中等的题"。

怀瑾已经通过了六条（通六就是中等，不会被留级）。他呼了一小口气。

第七条，《论语》"吾道一以贯之"。

怀瑾抬头看了一眼郑博士。

郑博士正低头看竹简，但抬了下眼皮，那个动作好像是在说：这道题是我专门给你挑的。

怀瑾想起前天晚上和明远的对话。明远说：忠是对别人的，恕是对自己的。做人不能靠摔跤。

他开口道："曾子言夫子之道，忠恕而已矣。忠者，尽己之心以待人。恕者，推己之心以度人。一以贯之非指义理贯串，而指待人接物之道终始如一。"

他说完这三个"者"的时候，自己都觉得不像平时的自己。不是不真诚，是真的理解了，所以不需要演戏。

郑博士没有点评，直接问第八条。

怀瑾一气顺通，十题里只漏了第九条部分细节（《尚书》相关，还没开讲，只在注疏里提过一次）。十条通九，中上之间。

"回去吧。"郑博士的声音不高不低，"准备策论。"

怀瑾低头行礼，转身回到自己的桌前坐下。策论试卷平铺在桌上，题目只有一行字：

论取士之道。

五个字。

怀瑾看着那五个字，脑子里第一个跳出来的不是经义、不是注疏、不是博士讲过的任何一个观点，而是陈不安墙上那篇《取士论》的开头。

"荐举者，先问门第，后问文章；科举者，先问诗赋，后问策论。"

那是夯土墙上的一篇策论，作者没有功名，没有门第，没有钱买新的白纸，所以贴在墙上的纸已经发黄了。但怀瑾记得每一个字。

第二个跳出来的是怀琰，是哥哥那句话："端正不是说你字写得不好。"以及他写字时跟怀琰站在书房里决断、怀璟站在旁边执行的那个画面。被给的位置和争来的位置，分量不一样。

第三个跳出来的是他自己：裴怀瑾，裴玄之的嫡次子，裴怀琰的弟弟。从小到大没人问过他"你想做什么"，因为他已经被放到了一条已经铺好的路上。国子监、经义、策论、出仕。每个环节都已经预设好了，他只需要走完流程。

但走流程和被看见是两码事。陈不安走了几十年流程还没走完，不是因为他不优秀，是因为他的起点太低、太远、太容易被忽略。

怀瑾低头，蘸墨，提笔。

策论他只写了两页。没铺陈，没夸张，没用"演皮影戏"式的语气。他用了一种他以前写策论从来没用过的方式：直接。

开头两句："取士之道，不在考法，在考心。"

然后从荐举和科举两条路径讲"被看见"和"被录用"的差别，引了《论语》"不患莫己知"一条，但不是背经，是用陈不安式的逻辑把它推到现实中。结尾一句："文章可以评甲乙丙等。人不能。"

写完最后一个字，他把笔搁在砚台边。

窗外风停了。不知道什么时候停了。

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